以两人身份修为与恒山五台的关系，在五台就是五台分枝掌门，回恒山自然是八定长老。

不过她们回五台当然不会在理会武林江湖中事物，回到恒山也需与恒山同步。

恒山派这些年虽然渐有退出江湖的趋势，但毕竟五岳剑派百年来都是冲杀在对抗魔教的第一线，与华山一样哪里是那么容易退出的。

两人归恒山，正是恒山北迁不久，开拓草原大漠之时，两人便与晋商车队一道又远游北方，在北方新建了十几座寺院庵堂。

北方传法自然有其难度，正好华山普及教育，两人顺便请华山与寺院庵堂内一同修建学校以传播教化。

华山道本来不太有佛道之分，毕竟三教合一，又与恒山铁杆盟友，当然全力以赴，于是定淡定泊便常赴华山。

乐厚本来就是嵩山派在华山的代表，又与华山不少人交好，自是也常去华山，与定淡定泊两位也是常打交到的。

谁知定淡定泊这一宗佛法，修到她们那个境界常常大异与其他佛门，很是有率性如我，游戏人间的性情。

乐厚是个厚道人，不然当年嵩山派前辈也不会轻易收一个外地人为徒，毕竟嵩山处于对抗魔教第一线，魔教各种间谍手段层出不穷，收徒当然首先考虑知根知底，或者乐厚邓八公这等性格难以隐藏的人。

乐厚虽然厚道，但当时嵩山派在左冷禅带领下已经表现得咄咄逼人，对五岳其余四派虽未起吞并之心，也颇有点颐指气使，嵩山派上上下下许多人自以为五岳盟主，不自主的傲视其他门派一眼。

定淡定泊那脾气自然看不惯，长自迁怒乐厚，她二人那性子与济公有点像，颇喜捉弄嬉笑一下那些强者，对弱者报以同情。

所以华山上令狐灵冲与岳灵珊这些顽皮爱捉弄别人的那些，真是恶人自有恶人磨，看见这二位像看见天敌一般，乐厚在华山也是被捉弄得听见她二人就避。

乐厚与二人打过多次交道，知道定淡定泊其实是恒山派的武力担当。

恒山闲静两位师太一般不出恒山，日常行走江湖的主要是定逸，但乐厚自认强定逸一线。

定雅坐镇仙霞关，在试探下偶有出手，但定雅出手多次，毫无烟火气，让人输都不知道怎么输的，莫测高深。

定淡定泊恒山五台一系，据说是承的当年智深大师鲁达武学，门中个个身体魁梧，力大如牛，但这一系轻功居然出奇高明，不是田伯光那种纯速度型轻功，而是动手或在室内时辗转腾挪犹如鬼魅，无声无息，完全与她们壮大的体型相反。

暂不论功力相差太大的情况，定淡定泊的武功刚好把乐厚克制得死死的。

若论田伯光那种轻功快刀，刀虽然快，但力度差，田伯光绝不敢接乐厚的反击。

定淡定泊小巧轻功高明，可以从不同方向试探突破乐厚防御，偏偏她们同时还是力量型选手，攻击虽慢，但可以蓄而不发，不发之力足以抵御乐厚蓄力之下的偶然一二反击，飘然脱身，继续准备发起下一次攻击。

每次乐厚与她们切磋交手都极为难受，分明是只能挨打还不了手的情况。

嵩山二队准备突入衡山城，刚过江已发现有高手尾随，只是未知对方虚实，多次探查都无头脑，不想竟是定淡定泊二人。

乐厚深知，以定淡定泊轻功，二队对她们的探查当然困难，但另一面知道以这二位轻功与攻击力，采用一击而遁的战术就足以拖住二队不得寸进，结果这二位一路毫无出手之意，直接放任自己行动，明显认为自己这队人马进入衡山无足轻重，想必对华山的实力有充分信心。

轻轻叹了一口气，左师兄精心谋划，倾巢而出，信心满满，结果在别人眼中就像小丑一般，此次师兄错了啊！

当即转回头对令狐灵冲喊了一声：“酒菜上来，虽然武功输了，酒桌上却要与你们比个高低。”

令狐灵冲嘻嘻一笑，对同门打了个招呼，华山大部分弟子纷纷退入后堂撤出，又有几人去接回雁楼伙计传递酒菜桌椅不提，自到定淡定泊两位面前施礼见过。