从殷商开始的千年世家正文卷第501章收益上阳宫赋大乾灵佑三年春，王承崩逝，谥号曰：宪，但是并没有庙号。

原本太子王拙原本想要让大臣们上书为父亲上一个庙号，但是所有人都不敢上书，即便是皇室众多亲属也没有同意上庙号。

在大乾庙号是非常重要的，必须做出重大贡献，才有资格上庙号。而且这个庙号是要上禀老祖文王的。

王承做皇帝虽然做的不错，但是时间太短了，根本没有干出什么作为，如果硬要上庙号，万一被老祖宗打回来，那到时候脸上可就不好看了，所以众人都不同意上庙号。

至于说谥号，同样也是需要上禀老祖的，但是谥号的评价没有庙号那么严苛，当然也不能闭着眼睛瞎选，同样需要结合当事人的品德，为人处世，还有功绩评判的。

谥号可以切合其中一条，也可以切合全部，甚至即便是品德、执政有些错漏瑕疵，也可以选择性忽视一二，选择好的一面来说，除非是特别不像样的。

因此谥号多是美谥或者中谥，恶谥并不多。

当然中谥实际上就说明了什么，毕竟执政平平，或者中下，个人品德什么的也是平平，勉强混一个中谥，朝臣和皇帝面子上都好看。

但若是暴虐之君，又没有什么功劳，办事还不行，那就没的说，肯定是恶谥。要知道，即便是亡国之君，也不是全部都上恶谥的。

最熟悉的例子，汉献帝，献可不是恶谥，而是美谥，虽然在美谥中靠后，但是这也是美谥。

不可能给一个无能、暴虐之君上一个美谥。