对于这一点，王玄景早有准备，接下来各地铸币监会不断铸造新钱，将新钱投放市场，同时限制劣钱流通。

要让百姓们看到朝廷在不断铸造新钱，给他们信心。

钱法和田制的推行是和打击宗教一起进行的。毕竟谁让这些和尚道士们有钱有地呢？而且在王玄景的一番打击之下，政治上也变得孤立无援。

没有了大量官员阻拦，对寺庙的清算稳步推进。

大唐初定，拥有大量钱粮土地的只有寺庙道观和各地勋贵豪强。勋贵豪强高门世家可以压榨，但是必须要有合适的理由，而且也不能压制过狠。

毕竟这天下还需要他们配合治理，若是压榨的太狠，这些高门世家，贵族们趁机搞事情，到时候地方不稳，朝廷还要出兵平叛。到时候得不偿失。

王玄景用劣钱折旧兑换新钱已经让割了不少高门世家贵族的肉了。而没有武力也没有政治势力的寺院道观就是最好的选择。

当然朝廷并没有将佛道宗教一棒子打死，王玄景很清楚，这些宗教基本上是消灭不完的。

你消灭了佛教，就会有其他宗教出现，这一次打压这些寺庙道观，就是因为这些宗教干的事情太过了。

接下来朝廷还需要大力打击各地的淫祠野神。比如一些地方信仰的五通神，五通神起源已经不可考，但是这个五通神乃是邪神淫祠。

借助信仰大量敛财，奸淫妇女，巧取豪夺的事情没少干。

朝廷需要大力打击，寺庙全部捣毁。

各地没有经过朝廷册封的神灵全部要拆毁，不允许各地百姓祭拜。

除了压制宗教外，朝廷对宗教也有鼓励政策，佛教乃是天竺传播而来的宗教，既然佛教能从天竺传播过来，那自然也能传播到其他地方。

朝廷在国内限制宗教发展，但是却一直鼓励宗教向外传播。

朝廷鼓励僧道向边疆、蛮夷之地传播佛法、道法。因为在大乾时期，王氏就发现了，蛮夷之地的胡人、蛮夷等比中原诸夏之民更为信奉这些宗教。

于是朝廷就想要借助宗教的力量，对那些胡人、蛮夷进行潜移默化的教化。

这些宗教一旦在蛮夷、边疆之地发展起来，必然是要占据大量的财富和生产资料。这对于那些胡人、蛮夷就是一种变相的削弱。

对于那些勇于向外传播宗教的和尚、道士，朝廷都会进行赐封，给与他们荣誉，其中杰出者，朝廷甚至会下旨封其为罗汉菩萨或者神仙。

这种有朝廷背书的封赏，比那些人自己创造的神佛要好多了。

原本佛道在被朝廷打压的苦不堪言的时候，看到朝廷突然指出来一条封神的道路，顿时大喜过望。不少僧众道人一咬牙，直接向朝廷申请前往边疆、蛮夷之地传道。

(本章完)