她的诞生，才真正让阿布自己感觉到肩膀上不再是超然无物，一种重大的责任和担当悄然自生！

这，是一种只有父母和子女之间，才会存在的独特感情！

阿布的父子亲情体验，来自于前世母亲、这一世的阿爹大屋作和阿妈王蔻，但那都是一种自下而上的、儿子对父母的感觉。

现在，当这种身份和角色发生了转换，阿布自己真正成为一名爸爸的时候，这种感觉是如此不同！

这种陌生的情感，除了血脉上的那种不可分割的牵扯，还有疼惜、呵护、小心、忘我、喜悦、温暖，甚至有一种气息中的平和和香甜。

阿布变得恋家和任劳任怨，完全不像个统领一族三四万人口的少主。

这时候的阿布或阿布契郎、杨子灿，更像个普通的居家过日的小青年、小爸爸。

女儿奴！

阿布变得和善，变得轻声细语，变得小心翼翼，变得非常仔细。

阿布，终于发生了一次蜕变。

他就像，一把收起锋刃的剑。

他，变懒了！

很多时候，他不再直接发表意见，而是喜欢看大家争辩、听大家的不同意见。

即使，他心中不满意或者有不同的意见，他也不会直接表露出来。

他会想办法引导、他会曲尽其意。

他宁愿多花一些时间，让大家去摸索、甚至是屡次碰壁付出代价……

阿布的变化，让所有熟悉他的人，都感受到了陌生。

周围的人们，在艰难地适应着这种变化。

因为不论军队体系、还是初创的行政体系，都深深地打着阿布一语而夺的思想烙印。

人们已经习惯了盲从阿布。

因为事实在一次次的证明，这种来自少主的决断，在处理问题的过程中，往往是效率最佳的方案。

于是，大家习惯于依赖、盲信，甚至是变得懒惰，不太愿意去主动思考。

于是，事无巨细，都来汇报，都想从阿布这里得到具体的指示。

因此，粟末人的办事的成本和效率，变得非常的高。

人们，喜欢上了这种畸形的高效率，简称粟末速度。

而盲从的效果，是显而易见的。

陀太峪基地迅速平静和繁荣；重影、灰影、搜影等一支支部队快速建制、建立；和高句丽的关系很快处于和平；杨柳湖的建设变得如火如荼，商业贸易、农业生产、工业制造蓬勃发展……

粟末部，以从来没有的速度，发生着变化。

这种变化，让人们震惊、激动、欣喜、自信。

人们变得简单、机械、快乐、忙碌、充实……

所以，阿布变得很忙、很累，越来越忙、越来越累。

案头上的文件，堆积得越来越厚。

慢慢地，竟然有了彻夜也阅不完的东西、处理不完的事情。

但是，这是对的吗？

治大国若烹小鲜！

那小国小族呢？

这是阿布在前往大隋的时候，出给自己的一道思考题。

这个问题，他不能问任何人，做为一族之主，这是他自己的事！

经过大隋之旅中的反复思考，阿布一回到杨柳湖，就力主进行粟末族行政体系改革。

新的组织体系，需要放大和发挥体系本身的内在能动性，让体系主动思考问题、解决问题。

这，就是阿布的答案。

阿布对司徒友明说：

“什么叫治大国若烹小鲜？那治小族小国应该像什么？”

司徒先生听了，自然明白阿布的意思，说道：

“架子已经搭好了。好多事情，就应该让这个架子发挥它的作用吧。”

将行政上的大量业务，交给更专业的中枢省！

阿布终于腾出大把的时间，干自己最喜欢的事情。

搞钱！

粟末部，目前有四万五千三百零一口人，九百六十一户，其中有一万五千人的绝对军事力量。

要养活一支能战、敢战、善战的职业性军事力量，绝不是一件容易的事情。

在阿布的理想计划中，征兵制必然要代替现在的募兵制，那样的军队更忠诚和稳定。

但是，以目前粟末地的人口基数，这不现实，根本无法组建起一支能左右局势的武装力量。

所以，现在只能采用募兵制。

可募兵制的最大弊端，不仅仅是容易养成军阀，更主要是费钱！

可是，新成立的户部银库里有多少钱？

在阿布的一番折腾之下，原本从各路商业贸易上赚取的金银财富，在以可见的速度下降。

户部能用的钱，主要是族产中还没分下去的钱财。

粟末族，是正在由半农半牧的奴隶社会向农业和贸易的封建社会过度的部落。

大部族之下，还有小部族，小部族之下，还有无数小家庭。

阿布上台以前，全族的收入分配，仍然延续着上古的原始传统。

在特定的日子里，族里全部的所得会先集中，然后再根据部族公会评议，按照贡献、人口、等级，分成好多份，然后一次性的全部分下去。

小部族，然后再分一次，小到一户一人……

这种分法，非常清楚，非常彻底，一家一户一人，绝对平均，公正合理。

那族里有事咋办？

如果要办大事，大家便招呼各级头人开会！

然后，各家各户各人平均分摊，人是人，物是物，钱是钱，全部都上交。

族里族外，都是家事，并肩子上！

如果要打仗，大家又召集各级头人开会！

然后，一声呼哨，高过马蹬的男人们，披上铠甲、骑上战马、拎上武器、带足干粮，死战！

下马是民，上马是兵，全民皆兵！

这种军队的所谓军事训练，就是多骑马、多打猎，甚至战斗技能全都需要靠自己实战去获得。

而那种情形下的战士，其标准很低。

只要你，能跨上战马、能拉开弓箭、能提起战刀，那你就是一名合格的部族战士。

这样原始的组织形式，好处就是齐心协力，举族办事，感情很深，关系很铁，不用发饷，成本低廉。

但坏处，更大。

当全族都在干一件事情的时候，就很容易头脑发热、路子走偏、干蠢事！

然后，一不小心，就很容易给全族带来灭顶之灾，甚至引火上身。

比如，打仗。

当青壮劳力全部死伤之后，这个族也就没基本有了希望。

粟末族能混到今天，实在是上天无比眷顾。还有一点，依赖于阿布契郎家族中的血脉基因，即狡猾和善变。

比如，抱大腿这种本领。

粟末族历代首领，都能和中原大国保持非常好的关系。

最厉害的是，每次王朝更迭之后，他每一次能万幸的押对宝。

像尼古机和杨坚夫妇的关系，大屋作、王蔻和杨广夫妇的关系。

此外，大屋作能娶中原五姓七望的世家之女，也算抱大腿的神来之笔。

可即便如此，粟末族在混到阿布穿越之前，其生存空间已经开始告急。

如果没有大隋在后面撑腰，还不知道有没有阿布今天的机会。

一句话，以往的粟末族的经营发展方式有问题。特别是举族皆战、全民皆战的这种。

部族武装，看似简单轻便，不费财力物力，但战力和规模存疑！

阿布的战士，阿布的军队，就完全不是这样了。

兵是选的，技能是练的，武器是制式的，服装是统一的，兵营是固定的，军饷是公开的，马匹是驯化的，队伍是成建制的……

正规化，募兵制。

两个字，费钱。

军队可以参加劳动，但劳动仅仅占所有军营生活的两成的时间。

而参加劳动的名义，很上档次，“知黎民苦，救黎民难；谋黎民事，成天下业”。

理想很好，但理想的实现，需要坚实的物质基础做支撑。

阿布需要的钱财，何来？