阿布将孩子们交给自家的女人，上前施礼。
慧贤法师和营州梵幢寺的大知客僧慧明法师，是同门师兄弟。
阿布曾经替他们转接过禅信佛书。
所以，彼此当然是认识的。
“慧贤法师，别来无恙？”
阿布双手合十，向慧贤法师问好。
“阿弥陀佛！感恩佛祖，甚好。杨施主，多日不见，这是发福了？”
慧贤法师也合手答道。
阿布的确最近有点发福。
自从母亲妻儿来齐之后，心情舒畅，这吃得也就多了，加上公事繁忙锻炼的也就少了。
这脸和肚子，就变得有些圆润。
“托佛祖的保佑，我最近的确是心宽体胖了，哈哈！”
“杨施主，众位善信，请！”
慧贤邀请众人入内。
边走，边向阿布说道：
“寺主正在禅房接待郑大人，请杨施主理完佛事，去方丈一叙。”
“哦，郑大人？”
“是大理寺卿郑善果大人！”
“哦，好，都是老熟人，那请法师先带我们拜佛。另外，家母和众亲眷还要添些香火。”
“阿弥陀佛，善哉，善哉，杨施主请！”
阿布一家，便被带到大殿进行参佛礼拜之事。
拜完佛，烧完香，以王蔻为代表的的女眷，也将大把的财物钱币供上。
阿布家的香火钱，其数量之巨，让那位副寺主心中倍感吃惊。
等明白来人是谁之后，心中释然。
果然是大隋有名的“生财童子”啊！
净土寺，寺庙不大，但历史很久，其中的佛宝和典藏非常丰富。
因为阿布要去见寺主释本法师和郑善果，于是便听了阿妈王蔻的意见，请副寺主安排她们去上客堂休息一会，然后再去多宝阁和藏经阁，观赏佛宝、翻研藏经。
至于佩瑗儿和可立儿，则由娥渡丽带着，在一众护卫保护之下，到寺庙各处去玩耍。
慧贤法师带着阿布，来到位于净土寺一处偏僻雅静所在。
那儿，便是寺主释本大法师的方丈室。
“大法师，阿弥陀佛！”
“郑伯伯，小侄见礼！”
阿布对方丈室门口相迎的两位老人施礼问候。
释本法师笑脸相迎，道了一声法号。
而郑善果，则一把拉住阿布的手，如沐春风。
“贤侄，快进来，里面说话。”
三个人进入到方丈室，都在蒲团上坐下，一个眉清目秀的小沙弥献上茶。
“师傅，两位施主，请用茶！”
小沙弥跪下身，将茶盘放在榻席上，一一递给众人一杯茶。
然后起身后退几步，坐在门口侍候。
阿布见这小沙弥生得好。
唇红齿白，目带微笑，满脸谦和，颇具灵气和法相，不由赞道：
“净土寺佛法昌盛，人杰地灵，这小法师也法相端严，真是后继有人啊！”
“阿弥陀佛。杨大人过奖，本寺还算勤修佛理，昌达释门。不过，这小沙弥才十三岁，还没有度僧呢！”
“哦？这却是为何？”
阿布见那小沙弥剃发染衣，与其僧人并无不同，于是心中诧异。
这脸上，自然就表露出来。
“贤侄，你读书甚多，但估计对佛门的剃度之道并不清晰。今天，正好让释本大师为你讲解一番！”
郑善果笑眯眯地说道。
老郑之所以这么亲切，也是有缘故的。
他家老儿子郑俨，不是随那杨玄感造反了么？
不过这小子机灵，看事向不对，就在弘农城之战前，约上几个好友跑了。
但这跑了，罪名却是有的。
虽然不死，但丢职、入罪、流放是少不了的。
郑善果虽然是有名的清廉刚直之人，官声也好，但对于舔犊之情也是很难隔绝。
他不好意思求人。
却是老郑的好友高士廉，私下里找到阿布，让他从中转圜解脱。
阿布对郑善果的官风和为人，是高度认可的。
于是，马上找到杨侑和难辛，炮制出一套关于官方派出卧底的情节上报给广皇帝。
这么操作下来，郑俨不仅没事，还升了官，年前被派往辽东新城担任县令去了。
老郑知道杨子灿在其中的作用，因此非常感激。
知道这一家子，最不喜欢别人送什么大礼，人家也不缺，所以只好将这份恩情记在心中。
这不，今天见了，自然是热情有加。
“来，两位施主，请用茶。”
释本法师听了，端起茶杯请二人品。
接着，听见他说道。
“阿弥陀佛。”
“沙弥者，梵语也。汉家意思乃勤策男。”
“一义为当勤受比丘的策励；二义为息慈，即息恶行慈。求寂、息慈、勤策，止恶行慈，觅求圆寂者也。”
“寺中沙弥，已受十戒，未受具足戒，年七岁以上而未满二十岁时男也！”
“若过七十，则不得受具足戒，只能受沙弥戒，做沙弥，不能正为比丘。”
释本法师知道阿布对佛经研究不深，所以说得颇为通俗易懂。
阿布安静听着，连连点头。
这时，见释本收住话题，郑善果担心阿布还是不明白，于是补充道：
“《摩诃僧只律》、《四分律行事钞》中，以年龄分沙弥(尼)为三。”
“一为驱乌沙弥(尼)，年七至十三，具守护谷麦，驱谷场乌鸟之力。二为应法沙弥(尼)，年十四至十九，可堪役，与法相应，五年中受师调练可入比丘(尼)位。”
“三为名字沙弥(尼)，年过二十，未受具足戒，仍为沙弥(尼)者。”
他喝了一口温茶，接着说道：
“不论何种沙弥(尼)，必受持十戒，方能正称沙弥(尼)。”
“噢，原来如此呀！”
阿布直起身来，深施一礼，道：
“多谢大法师、郑伯伯，为小子解惑，长见识了！”
这时，门口候着的小沙弥，又缓步上来，跪下身来为三人倒茶。
“小兄弟，哦，不对，小沙弥，你叫什么名字？”
阿布不由好奇地对这个十多岁的小和尚问道。
如果在粟末地，像这么大的孩子，正是在学校接受严格教育的时候。
但在大隋，似乎好多人现在越来越多地进入寺庙，成为一名不用理会俗事烦愁的出家人。
不用担心兵役，不用担心赋税，不用担心因灾荒遭受的饥饿和流离。