《驱灵大师法比奥笔记》里的这个“法比奥”，自称就是当初被三王找去制定“黑色森林计划”的亡灵法师之一，甚至还在书里写了很多当时设计的大型亡灵法术的细节。

但看过《亡灵法术基础入门》的凯奥斯，却一眼就看出这些都是瞎扯的，连入门亡灵法术都算不上。

这本是四本书里价值最低的，就纯纯野史故事会。

《巫妖之路》讲了在“极恶森林”出现后，一位被圣佑联盟追杀的亡灵法师历尽千辛万苦，把自己修炼成“巫妖”，然后进入西界，遁入“极恶森林”，如鱼入海的故事。

这书里除了同样鞭了一次背信弃义、兔死狗烹的三王外，在讲主人公一路成“巫妖”的过程中，还详细地讲了他的修炼方式，跟教程式的。

很明显，原主就是看了这部分内容，觉得他有办法进行复制，将体内已有一个“亡灵祭坛”的自身也炼成巫妖。

然后就是《血与骨，法杖与灵魂》了，这本除了一样有讲三王利用完亡灵法师后背刺外，还以亡灵法师的角度探讨了一番灵魂的结构和存在意义。

这方面的内容……老实说，真不是凯奥斯偏向潘德审判长，即便以完全中立的角度，潘德笔记也比这书里对灵魂的描述要系统得多、精准得多。

除了对灵魂结构进行基础描述外，这本书里还提到了多种亡灵秘法，每一個看描述都是相当牛比。

其中之二，就是“养魂法”和“铸身法”。

前者是给亡灵种魂，让亡灵将缺失的驱动灵、本体灵及隐祖灵自动补全回来。

从理论上来说，正常人灵魂因为后天原因出现轻微损伤的时候，是能够慢慢养好的。但这前提是正常人，整体的灵魂结构是完好的，而不是已经死掉，大部分魂灵都已消散的亡灵。

至于“铸身法”，则是在“养魂法”把灵魂养好的基础上，再进一步利用完整的灵魂来重铸血肉。

说得直白点，这两步就是所谓的“起死回生”。

但凯奥斯从这本书里对灵魂的基础描述来看，它的这些秘法，大概率是不太靠谱的。

原主的巫妖、养魂、铸身，这三步，很明显就是从这两本书中而来。

但原主因为各种条件都不具备，所以也没有就直接按着书里的描述，按部就班地去做，而是就着贝南教他的那套“炼身为祭坛”的亡灵秘法，再进一步根据他自己的理解，进行一系列地“瞎操作”。