三娘子是大明的绥远布政使，同样也是北虏的使臣，她也将会是最后一个北虏使臣，在她之后，绥远将会完全实土郡县化，她的留任就是大明给北虏的一个承诺，代表着她还能为北虏说话，同样她的责任就是帮助大明完成对绥远的王化。</P>
介时，她的离任将会成为一个标志，大明将绥远彻底王化的标志。</P>
“忠顺夫人，绥远现在怎么样了？朕听说绥远羊毛今年比之去年增加了一成左右。”朱翊钧示意三娘子平身，询问着绥远的近况，羊毛又变多了，这当然是个好事，但是绥远贫瘠的土地是否能够承受，这是必须要关切的问题。</P>
“修路、挖煤、口碱、金银铜铁、定牧，一切都有条不紊。”三娘子俯首说道：“感谢大明皇帝的挂念，绥远一切都好。”</P>
“真的很好，去年冬天归化城并没有冻死人，还修了一个养济院来安置妇孺。”</P>
妇孺，就是妇女和孩子，在之前的草原上，白毛风来临时，妇孺是第二批饿死冻死的人，第一批是老人，壮丁最后饿死，来年征战，烧杀抢掠。</P>
而现在大明在归化、朔方、五原、胜州诸地建城，同样有着养济院官舍的各城，今年安置了很多的妇孺，有没有人被冻死，饿死？当然有，但比之往年，已经大幅度减小，而且有了活路，这就是希望。</P>
大明皇帝对草原的恩情，就像是长生天终于看不得草原人的苦难，让陛下带着大明的礼法，来到了草原，将恩泽雨露带到了草原，这就是如同天一样的恩泽。</P>
“有没有因为需要养羊，导致粮食大幅度减产？”朱翊钧询问起了吃饭的问题，大明的圈养也存在着类似于英格兰的圈地问题，养羊就种不了地，粮食就会减少，人饿的时候，就只有一个烦恼，那就是饥饿。</P>
“那倒没有，毕竟以前边民也不事耕种。”三娘子面色略显无奈的说道：“就是一些问题上，潘总督要求的太过于严格了，边民有点…不习惯。”</P>
“潘总督怎么个严格法？”朱翊钧有些疑惑，询问了细节，潘季驯是大明循吏，朱翊钧好奇潘季驯到底要求了些什么。</P>
三娘子一脸复杂的说道：“移风易俗方面的。”</P>
“潘总督要求，任何人不得向没有度牒的喇嘛庙捐钱捐物，而另一方面，对各种没有度牒的喇嘛进行了还俗，绥远没有任何喇嘛庙有度牒，其实就是禁止捐赠，取缔了众多喇嘛庙，改为了汉传佛家。”</P>
“这是朕照准的，潘总督上奏说，边民一年盈余折银不过二两银，光是往喇嘛庙都要捐三两，这怎么能行呢？”朱翊钧对这件事一清二楚，潘季驯的话没有皇帝这么客气，在奏疏里，潘季驯直接痛骂秃驴不事生产，拿了边民的香火钱，以衬金的名义发给所谓的出家人。</P>
那是出家人吗？那根本就是一群虫豸！</P>
若是完全按着潘季驯的要求，就不是要求喇嘛还俗了，而是直接拉到矿山里开矿，死了一了百了。</P>
“如果这些个喇嘛不肯还俗，那就送矿山了，若是敢纠集边民聚啸作乱，一律按叛逆处置。”朱翊钧看着三娘子重申了一遍朝廷的政令，这些个喇嘛庙，建的一个比一个恢弘大气，边民现在都是大明人了，大明都不收这么重的税，这帮玩意儿，敢这么收！</P>
现在朝廷还好说话，强令他们还俗，胆敢聚啸作乱，就一体捣毁，再兴一场灭佛，也在所不惜。</P>
之所以要让人还俗，其实就是鱼饵，让这些喇嘛们纠集起来那些死硬不服王化之人，再以剿匪平定叛乱的名义，将其一网打尽，这是礼部尚书万士和出的主意。</P>
万士和也是个读书人。</P>
喇嘛庙主要用来维稳，大明的确需要边方的稳定，但已经开始王化，就不需要他们这些藏污纳垢的喇嘛庙了，而且潘季驯直言不讳的说，这些喇嘛庙就是各种花柳病传播的巢穴，只有捣毁这些毒巢，才能奢谈长治久安。</P>
这和之前大明对喇嘛庙的态度完全不同，之前大明对草原的喇嘛庙听之任之，甚至恨不得北虏遍地都是喇嘛庙，软化北虏攻伐能力，防止北虏南下，现在大明开始对绥远王化，态度直接180°大转弯，立刻对他们展开了清理。</P>
不是自己的地，不是自己人，自然不心疼，既然已经攻伐，确定要实土郡县，那就要做好。</P>
“其次就是不准人畜混居。”三娘子说到这里的时候，眼神有点躲闪，看向了别处。</P>
朱翊钧眉头一皱的说道：“这个朕还不知道，是养的猫和狗吗？如果是的话，也要定期清理修剪爪牙，极多麻烦，草原物产不丰盈，还是不要养这些，猎犬还是要养的，用以驱狼。”</P>
“是牛羊。”三娘子就说了三个字，略微有些羞愧的低下了头。</P>
朱翊钧非常明显的错愕了一下，作为大明皇帝，他见过有把猫狗当家人的，但还真的没见过和牛羊住在一起的。</P>
万士和赶忙站了出来，俯首说道：“陛下，其实边民如此，也能理解，以前没有牛羊圈，自然怕那些牛羊丢了，被人偷了，或者干脆冻死，所以人畜混居，现在有了牛羊圈，潘总督要求不得混居，就顺理成章了。”</P>
“偷牲畜，在大明民间也时有发生，偷牛者打死勿论。”</P>
偷牛的人被抓到了，乡民将其打死，也是死了活该，这种律法已经非常宽松了，牛在民间比命还重要。</P>
万士和算是给三娘子找补回来一点，人畜混居是因为生产力低下导致的，边民们又不是不知道什么好，什么不好，有圈不得混居，也算是因地制宜的法令。</P>
“还有些其他的。”三娘子知道万士和在给她找补，但她还是介绍了这些移风易俗具体的规定，比如，粪便要收集起来堆肥、不许将牛粪藏在卧室之内、不要席地而坐、不许手抓吃饭等等，当三娘子把这些说完，文华殿上安静了下来。</P>
万士和这个擅长找补的人，都不知道如何去找补了，就是春秋战国时候，也没有这么多需要移风易俗的地方。</P>
“长治久安，道阻且长。”朱翊钧只能如此说，万士和都给三娘子台阶了，三娘子自己不下。</P>
三娘子面色凝重的说道：“陛下，臣说这些，看起来都是恶习，都是笑话，但大明的边民也想追求安定的生活，潘总督因地制宜的做出了这些移风易俗的决策，我们这些旧虏勋贵也愿意配合执行，十年、二十年不行，就三十年，五十年。”</P>
三娘子是旧虏，是原来北虏的勋贵，是和解派的代表，她现在领着旧虏勋贵，在坚决执行这些看似管的太宽的政令，以期许能在几十年后，真正不分彼此，真正变成同一片天，同一个大明，同为大明人。</P>
三娘子的和解不是单纯的跪地投降，而是带领边民追求更稳定点的生活，以前是通过和大明商贸往来，现在是执行大明王化的政令，自元廷失鹿，大明和北虏打了两百年了，到现在没打出个结果来，和解就是最切实可行、最是合则两利的好事。</P>
“朕也愿意和边民一道见证绥远的王化之路。”朱翊钧看着三娘子十分确信的说道：“只要遵循朝廷政令，朕也有耐心去完全王化绥远。”</P>
朱翊钧还年轻，二十一岁的他春秋鼎盛，他习武练体，能活很久很久，万历维新的新政将长期有效，现在大明最担心的莫过于君上克终这个宿命般的大劫了。</P>
“臣代绥远八方万民，叩谢陛下隆恩。”三娘子再次俯首贴耳行大礼，谢皇帝的恩典。</P>
“上次忠顺夫人走的时候，说要收养义子，这么久了，朕听闻旧勋举荐之人，三娘子都给否了？”朱翊钧问起了三娘子收养义子之事。</P>
三娘子之前收养的义子，跟着俺答汗一起斩首示众了，现在三娘子膝下无子。</P>
“臣打算收养两个女儿。”三娘子十分巧妙的回答了这个问题，她不养义子，养义女，她的身份养义子，就等于是在养继承人，三娘子不认为自己走后，这个义子能有什么好下场，所以最终决定养义女。</P>
义女就不是继承人了。</P>
“如此也好。”朱翊钧笑了笑，北虏或者边民，在政治待遇上和倭人完全不同，有些话，不方便说的太明白，心照不宣就是。</P>
三娘子十分懂事。</P>
若是三娘子的义子，真的纠集兵马要抗拒王化，朱翊钧也不会因为所谓的友谊，有任何心慈手软的可能，平定后，拉到菜市口斩首示众，是唯一的下场。</P>
历史总是在螺旋上升的，或者说历史总是像烧饼一样翻来覆去。</P>
当大明王化逐渐成功之后，绥远地方就会因为王化成功，而忘记当初为何出发，忘记今日的窘迫和生活困难，反而那一小撮的蠢货，会因为所谓的雄心，破坏好不容易得来的王化成果。</P>
养义子有政治风险，养义女，风险就会降低很多了。</P>
三娘子和皇帝陛下聊了很久，主要是一些塞外的趣事，朱翊钧很难有机会亲自到草原上看看，对于牧民们的生活，只能道听途说，也算是有趣。</P>
在草原上，狼从来都不被崇拜，狼也不是什么精神图腾，相反，打狼是草原人的日常生活，为了打狼可谓是想尽了办法，草原上的狼灾，更是噩梦一样的存在。</P>
让边民们尤为揪心的就是，这些个狼，明明吃不了那么多，偏偏都要咬死，明明吃一只就饱了，却要把其他的羊也都咬死才罢休，没有草原人是不恨狼的，除非他不是草原人。</P>
除了打狼，放牧的时候，要格外小心那些个旱獭打洞，不小心踩进去，腿容易骨折，而且在草原上，没有路的地方，夜里是绝对不能骑马的，否则马失前蹄，就会要了人的命。</P>
这些都是朱翊钧所不了解的草原。</P>
“忠顺夫人远来，朕也没什么好赏赐的，照旧例，仍赏御制银币一百银，对襟大氅一件，国窖十瓶，另加赐纻丝四表里、钞五千贯。”朱翊钧恩赐了一番远来的使者，怎么说三娘子也非常非常的懂事。</P>
“陛下，黎牙实在殿外候着了。”冯保提醒着陛下今日的日程，除了织田市、三娘子之外，还有一个黎牙实，黎牙实是来凑热闹的，他现在从头到尾更像是个大明官僚，尤其在拍马屁这件事上。</P>
(本章完)</P>
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