佛教好像是有点太佛系了，进攻**不够强，在宗教竞争中怕是打不过基督教。但是，背后有“政府”撑腰，那就不一定。

据说一神教很牛！李林杨也很不客气，佛教体系可以有，但塑像就只准有观世音菩萨。虽然不是真正的一神，却也只能见一神。

呵呵，变通嘛。

闲暇时，李林杨都替和尚们想好了：仪式，基督教有洗礼，佛教可以有摸顶嘛。戒律，减少精简--肯定不能要戒杀生，顶多是戒杀人。也不能是只吃素啊，顶多是少吃肉，总之要让小黑们很容易就能接受。教义的核心：做善事上西天，做坏事下地狱。反正，佛教本来就是如此嘛。至于念经，挑几句，也就够了。精进修佛什么的，等几十年以后再说。

“画像呢？”

“孔圣人的那副，是明朝的古董。而岳飞的那副，是找名家画的。尺寸风格都相同。”

两张画很重要，李林杨是准备在在建的侯府大厅--胜利厅正中摆上祖宗神位，两侧为文圣人武圣人的画像。同样的也是凝聚人心，形成族群共同意识的手段。

黄鹤春此行，带来了各种工匠，青壮（当兵的）以及长工等合计四十余人。其中识三百个字的青少年七个，三名身体条件不大合适的被送到了医院，其余四人被纳入到了部族军。部族军中必须吸纳新生力量，尤其是读过书的，否则李林杨累死也不可能把八十名部族军训练成精锐。

问完了这些重要事项，生意方面的问题反倒可以以后再说。总之，利润超高，只要船只不出事，那就是暴利。现在是运力不足，若是运力充足，仅仅是从非洲组织药材和木材到国内，一年几万英镑的纯利润绝无问题。

“快去看看你媳妇吧，再回来晚几个月，你都当爸爸了！”

对于手下的高级管理人员，李林杨可是非常舍得的，黄鹤春的小院子，造价至少二百两银子。花园洋房，相当的漂亮！而且，为了照顾孕妇，李林杨还专门挑了两个小黑妹做仆佣。做老板的，如此良心，李林杨决定给自己点个赞！

老黄知晓自己要当爸爸了，很是兴奋。但李林杨良心不多：“卸完船，还得北上一趟，耽误你和嫂夫人相聚，很不好意思啊。”

黄鹤春：“.....

1882年三月一日。李林杨率领完成六个月训练部族军八十人，以及班达堂族三百治安军，登上了甜草号，北上出征！

目标距离图盖拉河口八十多公里的理查德湾！

一则，这个海湾是总督谢普思通给李林杨画的势力范围，二则，这个海湾很重要。在二十一世纪，这个海湾是南非东海岸仅次于德班的港口，事实上这个港口的吞吐量和海港条件其实都是超过德班的，只是货物运输主要是煤炭等低值商品，显得没有德班重要。三来，金矿已经开采，不莱梅船厂的一千吨客货船已经在建造，图拉盖河口那简易的码头已经不具备千吨商船停靠的能力，迫切需要一个天然良港。第四，谢普斯通总督又关注班达堂族的“和平”问题了！

于是北征就势必开始。

道义什么的，不存在的！需要，就是战争的理由！

对手是图拉族，拥有两万多人口，乃是十三个大酋长之一。李林杨以八十人的主力部队进攻这么大一个族群，而且也才训练六个月，是不是太过莽撞了呢？

不是！

图拉族虽然有两万多人口，却被班达堂族雇佣了一千青壮！因此，图拉族现在内部非常空虚。

战略上，李林杨做足了准备。首先就是西甘兰达族，李林杨在承诺了利益之后，说服了西甘兰达族老酋长（聪明娘的父亲），西甘兰达族会出兵牵制图拉族的盟友。

图拉族距离祖鲁王廷是比较近的，因此在前年的祖鲁战争中受创非常严重，如果不是因为理查德湾南边沼泽很多，难于征服，早就被理查德湾北方的大酋长给吞并了。

李林杨敢于以八十人的主力加上三百的传统族兵，征服图拉族。是有足够底气的！八十名部族军主力，仅仅是睁眼瞄准开枪这一项技能，就绝对的冠绝祖鲁！虽然，这个标准很可笑，但却是事实！而且哪怕一百多年后，小黑的部队能做到这一点的也不多。