但陆鹏偏不甚在意，笑了笑不当回事。这钦州乱不乱跟他有什么关系。

县衙后院便是县官本人及家眷所住之地，虽然离前门有些距离，但却不设后门或侧门，以示清廉无私之意。

陆鹏信步看了看，果然有几人还在修缮屋顶。这地方一两年未住过人，看来收拾起来也是颇费功夫。

几名吏员都唯唯地来拜见，陆鹏随口勉励了几句，忽然想起一事，向顾潭秋问起邵文沧所说的那桩公案。

顾潭秋听了叹了口气，带着他来到案房中，在卷宗架上翻了片刻，拿出一轴递给陆鹏道：“县尊请自行过目罢。”

陆鹏展开卷宗，细细读去，渐渐的神情阴沉下来。

依卷宗中所述，钦州地方初以僮人最多，后来流放贬谪的人多了，彼此混居习俗渐渐汉化。不过仍然有大量的土著山民聚居于钦州以西，分为数部，被称为钦西“七峒”。

初时，钦州民众对朝廷态度一般，直到百年前的淳熙年间，岳飞第三子岳霖任钦州知州时，广施仁政，极得民心，自此后民众对官府的信任度大幅上升。

但数十年后，也就是离如今五十年左右的嘉定年中，有一个名叫林千之的官员任钦州知州。此人极度迷信，笃信身边一个巫医。有一日林千之忽得了一种怪病，手足疲软无力，多日不愈。那名巫医便告诉他，此病需要食童女的肉才可治愈。

林千之听闻后，便秘使人抓捕年幼少女，杀死后制成肉干食用。历经年许，不知害了多少女孩，方才被告发出来。林千之被押往临安，当地民众悲愤交加。但更令人惊异愤怒的是，林千之回到临安后，仅仅只是被罢了官职，并没有得到任何其他惩处。