点化玄光时，选用的五行玄晶品质越高，最后凝实而出的玄光的数量就越多，质地也越纯。

若是上品玄晶，“玄光初照”之后能得玄光九道，归入丹田后其量约等于原本真气的九成。

中品玄晶可得六道玄光，若是下品，就只能得玄光三道，且质地不纯，需耗费苦工炼去杂光后才能继续精进。

而这《玉清九转大还丹诀》中记载的凝练玄光之法却又有不同。

其法讲究以自身为鼎炉，先将五种真气混炼为一种“混元祖气”。

混元祖气，本指婴儿初生时存于丹田中的一缕先天之气。

婴孩未降生时，在母体胎中无有灵智，不见天光，昏昏不明恰似天地未开，如处混沌之中。

历经十月生长，腹中便诞生一口先天之气，此气蕴含阴阳五行变幻之妙，诸如日月精华等后天灵气皆不能及，即为混元祖气。

待婴儿渐渐长大，这口混元祖气就渐渐化入体内，叫人生骨生肉，增智增慧，直至彻底消耗一空。

而《玉清九转大还丹诀》，凝练玄光前的第一转，就是以肉身为丹鼎，以金木水火土五种真气为药材，将这股玄而又玄的混元祖气逆炼而出。

然后才是取五行玄晶，，点化这“混元祖气”，凝练出一种至精至纯的玉清混元真光。

玉清混元真光不仅凝实远胜其他玄光，而且能在五行之间随心变换，施展五行法术，催动五行法宝无不如意。

李承道看到此处，心中恍然大悟：“我还以为是用五行玄晶依次点化五行真气，看来是我想的差了！”

“玄晶似火种，真气如薪柴，二者相遇顷刻之间便是**，哪还有再点化第二种真气的时机。”

“若是先用火属玄晶，那离火真光顷刻便成，其他四种真气都不如这离火真光凝实，怕不是都要被点燃了……”