麋竺果然诧异的瞪大眼睛，没有想到眼前的一个黄巾大帅，居然知道中庸。

“但是。”

管亥话锋一转，“关键问题在于君子，是做到以上部分为君子，还是君子具备以上的品质。”

一个黄巾大帅要和自己论治辩学，麋竺自然不会轻易认输，于是道：“君子固品。”

就是说，君子具备以上的品质。

管亥点点头：“这样的话，如果麋君你是君子。

那你现在是商人，要做商人的事情。被官吏吃拿卡要，被贼寇拦路要买路钱，也要安然自得。

你种地，就老老实实的种地。即便收成都给税赋了也要安然自得。

你是奴仆，就忠心的伺候主家。即便你被打了，被骂了，也要安然自得。”

麋竺点点头。

管亥又问道：“如果你行商，官吏吃拿卡要，贼寇拦路买钱，双方的要求都超过了你能获得的利益。

你种地，官吏税赋不尽，让你无法生存。

你是奴仆，主家动辄打骂，甚至要取你性命。

你应该怎么办呢，你还能安然自得么？”

麋竺沉默起来，良久，开口道：“这就不是中庸能够解决的问题了。

当依《论语宪问》：‘何以报德？以直报怨，以德报德’。”

管亥摆了摆手，笑道：“你还可以说以《孟子》呢，所谓‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’呢。

大家观点本就不同。

麋君既然说的是中庸，咱们还是在中庸里来辩论吧。”

在管亥看来，麋竺先说中庸，中庸解决不了，就改口说论语。

这和后世“你跟他**律，他跟你谈政治你跟他谈政治，他跟你讲民意，你跟他讲民意，他跟你耍流氓你跟他耍流氓，他跟你**律。”并没有本质的区别。

所以管亥把辩论再次拉回到中庸上面。

麋竺皱眉苦思良久，忽地仰头把爵中酒一饮而尽，然后拱手道：“还请管君指教。”

管亥淡淡一笑，道：“素，何人定啊？”

麋竺愈发疑惑起来。

“按照中庸，你如何行事，取决于你的认知。

就如同现在，你认为你是素富贵，但在我看来，你却是素患难。

你要行君子之事，就要认清楚现在是富贵，还是患难。

如果认不准，那在素患难时，你却素富贵，岂不是南辕北辙。

所以中庸没有错，错在我们没有君子的能力，却要行君子之事。”