过河卒第七十六章插柳成荫齐玄素的意识离开「长生石之心」后，仍旧在思考这个问题。

如果师横波所说为真，那么姚家是怎么来的

虽然姚祖的确有父母家人，但血脉没有逆向传承的说法，都是传给子孙后代，没有传给兄弟姐妹或者父母叔伯的。

因为姚祖是后来成为巫咸的，并非天生就是巫咸。

可如今的姚家的的确确有大巫血脉，这说明姚祖是存在后人的。

这就与师横波的说法矛盾冲突了。

齐玄素还是倾向于师横波没有骗他，因为的确没有关于姚祖丈夫的任何记载，姚家人也都是姚祖如何如何，从来没提过另一位祖宗，就好像根本不存在一般。

这又绕了回来，姚家是怎么来的如果是学李家那样大搞义子女婿制度，那么大巫血脉又是怎么传承下来的总不会是姚祖搞一个人造血脉注入收养孩子的体内，然后一代代传承下来。

在三大家族之中，张家是最为传承有序的，每一代传人都清清楚楚，族谱从祖天师到张月鹿这一代，不存在半点遗漏，是与圣人后裔并列的千年世家。李家就比较混乱了，不过好歹还有脉络可循。唯独姚家，最是神秘，最不为外人所知。

齐玄素忽然想到了一个人。

大晋国师林灵素。

这位大晋国师最早是通微显化真人的三尸化身，然后被本尊彻底斩断联系，成为了一个独立个体，化名林灵素，献媚帝王，成为大晋国师。

姚祖会不会是通过这种方式留下了后代

正所谓大道五十，天衍四十九，总会留有一线。

仙人因为境界修为太高，很难通过阴阳交合的正常方式诞下子嗣，但可以自己一个人分裂，插柳成荫。

严格来说，是先以大神通斩出三尸化身，然后再借尸解仙的兵解之法，以外物为依托，使得化身彻底脱离本尊，如秋实落地，长成另外一棵大树，成为完全独立的个体。

其原理并不复杂，三尸化身是我又不是我，算是半个独立个体，几如活人无异，只是没有真正的体魄，需要消耗本尊的真元，无法长久存留人间。而兵解化身以身外物为依托，拥有真正的体魄，可以长久存在人间，只是没有独立神智，如同傀儡。

斩三尸境与兵解境是互补的，若能集合斩三尸境和兵解境，便可以将化身彻底斩出，使其成为一个完全独立的个体。

一个人就是一个家族。

不是没有这个可能。

至于人仙、鬼仙之流为什么不行，也可以解释，天地二仙一向被视作正统大道，其余传承都有点旁门小道的意思。

当然，这不意味着所有仙人都会这么干。还是林灵素的例子，这种斩出来的独立个体，有自己的想法，还有许多三尸的特性，如果本尊一直保持强大还好，一旦本尊衰弱，这些独立个体很容易遵循本能背叛本尊，甚至是背刺本尊。

齐玄素推测，此举也会大损修为，而且对于作为体魄依托的身外物要求很高。

所以绝大部分谪仙人只是斩出三尸化身，而没有后面的兵解之法，这样的三尸化身就不是独立个体，只有其神而无其形。如果只用兵解之法，那就是只有其形而无其神，同样不能算是独立个体。

如果这个猜测成立，那么姚祖与三代地师的关系就不是父母子女的关系，而是通微显化真人与林灵素的关系。

这种化身离开本尊之后是没有仙人修为的，需要重新修炼，不过因为其有本尊的经验，所以能够少走很多弯路。没了仙人修为，自然可以通过正常方式诞下子嗣，开枝散叶，于是就有了姚家。

如此一来，也可以解释姚祖在灵山洞天内的各种研究试验，其

中就包括了如何炼制合适的体魄。毕竟是能够生下子嗣的体魄，还是能够传承大巫血脉的体魄，其本身就是一个十分完美的容器。

这同样能够解释，李家和张家仙人众多为何不如此行事。且不说其中涉及的伦理问题，关键就在于合适的身外物上面，李家和张家恐怕无法炼制如此完美的容器。

这个猜测让齐玄素产生了一些联想。

因为这里面同时涉及了谪仙人传承和散人传承。

仅仅靠谪仙人的斩三尸之法，是无法斩出独立化身的，必须配合散人传承的兵解之法才行。从理论上来说，谪仙人传承作为散人的上位传承，又是集合五仙之长的第一传承，同样可以修炼散人的兵解之法，但有一个前提，那就是突破五仙桎梏。

这个说法有点模糊，说得更明白一点，要突破玄圣留下的五仙传承，后来又变成了六仙，总之是一整套道门传承体系，统称为五仙桎梏。

玄圣整合传承的事情不必再去细说，总结而言就是极大提高了下限而严重限制了上限，等同是玄圣手把手划定了每个传承的界限范围，不可逾越。

在此之前的仙人们不会有如此分明的界限，尤其是天仙，几乎是无所不能，无所不会。也有澹台云这种在不同传承之间来回横跳之人。