说实话，庙里的伙食确实好，春天能吃豆角的地方，除了大饭店，也就是庙里了，寻常老百姓家很少买。

刚喝了没一会，庙门口传来了咣咣咣的砸门声，声音很急。

马师傅呵呵道：“老和尚，你又来事了。”

“你他妈才来事了呢，我他妈能来事，我先让你享受一下。”

在我们那，来事这个词主要代表女人来月经。

砸门声越来越急，庙里的工作人员急忙去开门。

智元师父皱眉道：“晚上敲庙门，肯定是来看事的，我也不会看事呀，贼道士，你出去看看。”

“求求我。”

“求你大爷，老贼。”

马师傅瞪了一眼，多半碗酒一饮而尽。

“别他妈喝了，爹，爹，马爹，你牛逼。”

马师傅心满意足站了起来，伸了个懒腰道：“许多，走，老和尚不会看的事，咱道家去解决。”

我似乎听到了智元师父咬后槽牙的声音。

智元师父做的也没错，和尚确实不能给人看事，再怎么厉害的和尚，最多给人做场超度的法事，至于其他的，和尚确实没办法，毕竟人家的修行目的就是宣扬佛法，佛渡众生。

此时，庙里的工作人员已经把人领进了办公区。

一见到来人，我愣了一下，这人我认识，是王文海。

王文海是我们那几个村的赤脚医生，平日里起个二八大杠，后座上绑着一个棕色皮子的药箱。

这么说吧，王文海到哪个村，哪个村的小孩哇哇哭，哪个小孩看见他都腿软。

我也有些疑惑，按理说医生是无神论的坚决拥护者，附近几个村，在家病故的人，十有八九都是王文海给开的死亡证明。

王文海跟着工作人员快步进入偏殿，那是智元师父工作的地方。

和尚有啥工作？

那工作可多了，没事还得出去开会，然后在庙中挂一些列的标语啥的，剩下的就是有人来找和尚答疑解惑，所以庙中有个专门接待的场所。

马师傅喝了点酒，又累了一天，走路和他娘的破摩托车似的，几步道，他走得时快时慢。

接待王文海的是一位庙中常驻庙中的女施主，看着就一脸虔诚，正在给王文海泡茶倒水拿干果。

这不是献殷勤，这是庙中的礼数。

女施主见到马师傅也很意外，紧接着，女施主的电话响了，回答了几句，估计是智元师父有安排。

“马师傅，你也在这？”王文海率先开口。

马师傅呵呵道：“在这，过来探讨一下佛法。”

我在心里给马师傅点赞，佛主要是能听到刚才酒桌上的话，得连夜买火车票跑。

“哎呀，我去你家找你来的，你媳妇说你出去了，不知道上哪去了。”

“是，我来这了，咋地了？”

“镇医院，闹鬼了。”

要是大医院闹鬼，我信，我们的镇医院，根本不可能，别说闹鬼了，黑白无常都不会去。

大清朝的流放之地是宁古塔，地府的流放之地就他娘的是我们镇医院。

这么说吧，哪个勾魂小鬼被安排在镇医院附近工作，那这辈子都不带完成指标的。

镇医院的规模很小，十几张床位，常年有一半是空的。

剩下的床位大多能治疗一些小打小闹的疾病，常见的就是老爷们的前列腺和脑血栓稳定期的恢复。

至于其他疾病，基本上都是上门打针，不管啥病，一针激素下去，立马见效。

从小到大，我就没听说过谁死在镇医院了。

镇医院门口卖饼干和绿豆糕的小贩因为没生意，都干破产了。