满城尽带黄金甲成为后世不断膜拜的名句，每一个失意的人都渴望如黄巢一般有一天能卷土重来，美好未来可期。说到帝王用得最多的词就是霸气，可是帝王也是人，不是每一位帝王诗都是纵横天下，霸气侧漏的。

也许在武则天的《如意娘》中，在李隆基的《好时光》中我们更能体会那属于普通人的美好。

在历史上还有一个特殊时期，就是东汉末年至三国归晋前的那段历史。

后世子孙知道这段三国历史原因归功于晋朝史学家陈寿，是他写的《三国志》，后世才知道魏，蜀，吴三国分裂时期。

后世子孙受到明朝小说家罗贯中写的《三国演义》影响更大，甚至一些人三国迷错误的把三国演义当历史，这简直是个悲哀，而陈寿所着《三国志》更具可信度，因为陈寿本人出身于三国时期的蜀汉，其本人是一名极其严谨的史学家，蜀汉史官。严谨到不信道听途说，记录的每个史实都要亲自验证核实，确保历史真相才会写，而明朝小说家罗贯中在写三国演义时开篇就言明借鉴陈寿所写的三国志而进行历史小说再创作，写小说自然有其一定的历史价值观，有自己的观点和立场。

三国演义中包括戏曲都把一代枭雄曹操丑化，抹黑了，却过分宣扬刘备，诸葛亮，甚至三国演义中彻底把诸葛亮神化。

下面介绍的诗词正是东汉名相，被抹黑丑化的一代汉臣，大汉最后一位丞相曹操的诗。

东汉末年，汉献帝建安十一年，北边的乌桓作乱。第二年，曹操亲率大军北上远征乌桓，在白狼山之战中大获全胜。曹操得胜归来经过碣石山时，登高远望，写下这首观沧海。

观沧海 东汉 曹操

东临碣石，以观沧海；

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂；

秋风萧瑟，洪波涌起。

幸甚至哉，歌以咏志！

曹操字孟德，沛国谯县人。中国古代杰出的政治家，军事家，文学家，书法家，诗人。为大汉续命25年。东汉末年权臣，亦是曹魏政权的奠基者。

其子曹丕称帝后追封其为魏武帝，曹操写下这首《观沧海》，萧瑟的秋日在曹操笔下也呈现出豪迈丰盛的气息，“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”是其中的名句。

清代沈德潜评价此句有“吞吐宇宙气象。”仿佛宇宙都在胸怀之间，没有大气的胸怀怎能写出如此壮阔的诗句呢？

曹操确是一个胸怀开阔的人，他曾三次下达求贤令，广求天下人才为自己效力，大气是他的标签，豪气任情，天地在我胸。

东汉末年，汉灵帝昏庸，真正荒淫，是历史上十大昏君之一，但是揭开历史真相才知道是皇权与世家门阀之间权力争斗的游戏，只不过是汉灵帝在这场争斗中处于下风，彻底摆烂了。

而屠龙少年曹操也变了，年轻时期的曹操意气风发，对大汉赤胆忠心，任典校时手执五色棒专治枉法的世家子弟，不畏权贵。

世人都没有看懂曹操，每次都看错，曹操从不去争辩，董卓入洛阳，祸乱天下，淫乱后宫，曹操投其门下被骂是董卓的走狗，却不知曹操忍辱负重，向司徒王允借来七星宝刀，以献刀为名想刺杀董贼，却不料董卓被刀光反射而醒来，曹操这才顺势献刀，以此脱身，后又被追杀。

最后逃回到家乡，在那变卖家产组建义军，发檄文号召天下英雄讨董。然而酸枣会盟各路诸侯打着护卫大汉旗号攻打董卓，三国演义中十八路诸侯讨董却各怀鬼胎，袁绍名义上盟主，十八路诸侯真正想匡扶汉室只有曹操，孙坚，其余都是打酱油的。

此后曹操经历讨董失败后心彻底凉了，不得已而为之下最后卷入群雄逐鹿中原的争斗中。

正如曹操所言:“若无我曹孟德，这天下不知几人称王称帝。”

再来看一下三国演义中被骂成三姓家奴的吕布，到底是见利忘义，方天画戟专捅义父，到处倒戈的小人还是忠于大汉的武将？

演义中什么三英战吕布，美人计，离间计都与吕布有关；但是正史上并没有三英战吕布，而辕门射戟是真的，吕布吊死于白门楼上是真的，至于吕布用的武器后世偶然发现吕布的墓，考古界大叫:“我们都被骗了上千年。”

吕布武器不是方天画戟，这只是三国演义中的假设，发现墓中武器是长矛。有墓志铭写得明明白白，大汉第一武将，汉忠义侯吕公奉先。

要知道吕布可是汉献帝封的温侯，可为什么死后是忠义侯？曹操，孙权不会封他，假仁假义，满口仁义道德的刘备还到处被追着打，喜欢到处鸠占鹊巢，对吕布更是恨之入骨更不可能了。

答案只有一个那就是汉献帝刘协，真的以为汉献帝刘协是傻逼吗？其实他心里清楚谁才是真正忠心于他的武将。与曹操之间的矛盾说穿了是皇权与相权之争，而曹操一心忠于汉室，曾言我死后墓碑上写上大汉丞相，征西大将军曹操之墓此身足愿矣。

只是曹操没料到自己一世英名毁在儿子曹丕手上，小儿子曹冲之死与曹丕有关，事后查明也只能隐忍而不处理曹丕，更不会想到曹丕会对曹植下手，如果不是曹植七步成诗，曹丕为帝时令曹植以兄弟为题作诗，诗中不能出现兄弟二字，逼曹植七步完成，否则必杀之。也就有了传颂千古的着名的七步诗:煮豆持作羹，

漉菽以为汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本自同根生，

相煎何太急？

关于曹植将在历史名人中另外介绍，本期是帝王诗词赏析与介绍，下面介绍明太祖朱元璋的一首诗。

(咏竹》明代朱元璋

雪压枝头低，

虽低不着泥。

一朝红日出，

依旧与天齐。

松，梅，竹历来被称作“岁寒三友”，为众多文人墨客，书画大师所喜，主要是指它们凌霜傲雪的自然物性。为诗文中所不断讴歌，表现的题目。本诗不作外部形体的描摹，只就竹在大雪中挺直不屈的神态着笔。

说它虽因“雪压”而暂时“枝低”但“虽低不着泥”，绝不因恶劣环境的严酷压力而丧失最基本的品格操守，暗喻人的品格。

“明朝红日出”，将会艳阳千里，顷刻间冰雪消融。那么绿竹高耸，“依旧与云齐”不失原来的高风亮节。篇中流溢着乐观情绪，充满了对未来的信心，造语浅显，明白率直中却寓有深意。

这是明太祖朱元璋最有名的几首诗中的一首，也是后世广泛传颂的，甚至编入后世七，八十年代早期课文中。后因教育界，媒体出现内奸，间谍而删除。

明太祖朱元璋还有一些诗词，也很霸气，但流传不广，少有人知道，加上清朝入关后大兴文字狱，但凡字中带明的字，诗词皆遭破坏，使汉文化遭殃，也为1840年鸦片战争之后西方文化入侵，发动文化战争和武力战争创造了条件。”

光幕介绍到此，帝王中能上榜单的诗词介绍的差不多了，时空之城内文洛阳也要休息了，也再顾虑万朝古人们的想法，关闭了光幕。