“吾可不是因救陛下而获内阁大臣之职。

“诸公皆知，吾一直喜欢刑律，也多次表达过想为廷尉。

“成公子知人善用，才提议吾入内阁，专事刑律之事。”

王允还不习惯说“我”，仍然是用“吾”。

荀彧却在一旁冷脸言道：“那日迎陛下回京后，众多朝臣都去了杨府，想谋划与成公子对抗之策，唯有子干公和子师公未参与其中。

“当前，你们还没有接受新制，更不了解新制。从朝臣中选人，自然是选子干公、子师公两人喽。”

这话说得露骨之极。

你们还没拥护新制呢，怎么可能指定你们进入内阁呢？

难道让你们入内阁捣乱吗？

陪陛下出巡的路上，好好表现吧。

表现不好，返回朝廷后，也没有你们的机会。

这些三公九卿，除王允和卢植之外，个个脸涨得通红。

他们并不是想做蔡成的官，他们是觉得指定的内阁大臣中没有自己，名望必然受损。

主动辞官与被罢官，性质是完全不一样的。

现在成公子虽然没罢他们的官，却和罢官相差无几。

他们本来以为，凭借自己家族的“家学”，可以制住蔡成。

谁知道，蔡成根本就不理会他们那一套，直接推出了新制。

经过春秋、战国、秦，以及四百年大汉的千余年发展，每个士族都形成了自己家族独特的“家学”。

这些家学中，不仅有完整的治理理念，更有治国所需各方面的专业，每个士族都各有专攻，总和起来就可以涵盖治国的方方面面。

比如说，陈留蔡家，其家学就是“修史”。

并以史学为基础，形成了一套完整的“蔡氏家学”，或者说是一套完整的“治国之学”。

这可不是一般人能够学得到的内容。

家学是士族的绝密，也是他们踏上仕途最坚实的基础。

无论是寒门士子，还是贫民读书人，根本就不可能得到各士族已经日趋完整的家学。

由此，寒门士子、贫困书生，由于没有这些“家学”为基础、为后盾，他们要想学会治国，还不知道要磨练到猴年马月呢。

再加上朝臣的联合打压，自然就形成了“上品无寒门、下品无士族”的官僚集团。

他们已经想到，以荀彧为相，再加上监察署，想打压寒门子弟的难度，提升得可不是一点半点，甚至全无可能。

任何一级的官员，如果打压寒门子弟，被监察署发现后，都必然会受到严惩，反而会因此进一步削弱士族在官僚集团中的力量。

而且，学部下的学署可不是闹着玩的。用不了十年，就会培养出大量的基层官吏。

二十年后，这些寒门、贫困子弟，就有可能入庙堂了。

他们此时已经想到，成公子能设计“君主立宪制”为首的一系列新制，就自然能拿出一套完整的治国体系，根本不需要他们的家学。

他们才不相信成公子凭自己不到二十的年纪，就能够创建这些全新体系，只能是他师尊山中客传与他的。

对此，他们不仅深信不疑，而且还脑补了很多。

他们在想，山中客还传给了蔡成什么。