第一百七十一章 忠臣李斯(1 / 2)

第171章 忠臣李斯

王建斌看见的那篇帖子内容过于惊世骇俗,在网上迅速引起了大量的议论。

“史记既然是这样的,三观崩碎啊!”

“我早说了史记是假的,还一帮人不服气这下怎么说。”

“营销号写的文章也能当真,我还写一篇赵正书恶意窜改史记。”

“张口就来,人家可是百万粉丝的专家,怎么就成营销号了。”

“网上这些专家和营销号有什么区别么?”

……

赵正书内容的发布在网上本来就引起了极大的争议,这篇帖子的出现,只是个开始,很快又有大量的帖子发了出来,有的支持《赵正书》的内容,有的支持《史记》的内容。

全网各大平台都吵个不可开交。

考古界内部也争议很大,都在讨论《赵正书》内容的可信性。

学术界讲究有理有据,不是你说什么是什么,需要有足够多的论证才行,不兴搞小作文那一套。

“史记恶意篡改了赵正书么?”

林尘看了好一会,刚将目光收回,王建斌连忙询问道。

不仅是他,直播间很多人,甚至不少考古界的人都等待林尘的判断。

在一系列的能力证明之后,林尘如今考古界可是很有地位。

说出来的话,自然也有很大的分量。

“的确是有不少地方是相似的,甚至一模一样。”

林尘缓缓道。

竟然是真的。

王建斌感到世界观崩塌,史记这种级别的文献既然干出恶意篡改这种事,二十四史其他的书八成也存在这种情况。

正史和野史有什么区别?

直播间许多观众也都开始质疑人生。

原本质疑的声音瞬间占据了弹幕的主导,不少质疑《史记》的人都在大肆叫嚣着,diss之前反对他们的人。

然而,他们的狂欢并未持续太久。

很快,林尘又补充道:“不过,这并不能代表什么,史书本来就是记载历史事件,以现实发生的情况为模板,并非凭空出来的,这种情况是必然会发生的事情。”

“说白了都是对同一事件的记录,不过,不同人有不同的解说方式。”

“用这点说,史记抄了赵正书,挺荒唐的。”

说《史记》恶意篡改《赵正书》的帖子,在林尘看来完全是为了博人眼球,恶意在进行引导。

《赵正书》内容公布不到半个小时,对方帖子便发出来。

慢的不一定好,但这么快地肯定有问题。

赶得这么急,能逻辑自洽就不错了。

哪有时间去核对文献,对比证据。

你要是当真了,别怪人家忽悠你。

林尘的说法立马引起了直播间中那些质疑史记的人的攻击。

“伱是洗洁精吧!真能洗的。”

“里面好几段句子都一模一样,你跟我说没有关系,当我是傻子么?”

“笑死我了,人家和你一样就是对的,不一样就是忽悠,你们可真是双标。”

“那篇帖子写得明明白白,一模一样了,还说不是抄,不是洗,是什么?”

“照你这么说,出了一件社会大案,所有的新闻都是抄其他人的?”

……

有人diss林尘,也有不少人觉得林尘说的没毛病。

现在的新闻也经常照搬官方的报道,也没见说哪家抄袭哪家的。

新闻记录和文学创作本质是不同的,前者还原现实,后者放飞幻想。

同理,史料记载也是这种情况。

在别的史料上进行修正,甚至一字不差搬过去,常有的事。

和文学创作中的抄袭完全是两种概念。

王建斌点了点头,说道:“这帮营销号真的恶心,没事就喜欢造谣煽动。”

“我说司马迁怎么可能干这种事。”

营销号在网上乱带节奏,不是一天两天了,对于这帮人他真心讨厌。

就是有这帮为了流量没有底线,罔顾事实的人在,现在新闻圈的风气都被带歪了,这帮人胡乱带节奏给人扣帽子,将流量吃得一干二净,事实的真相反倒无人问津。

假的成了共识,真相却没人相信。

劣币淘汰良币的事情在威胁着许多行业。

“这些营销号的确恶心。”

林尘微微一笑,接着,补充道:“他找出来的这几个点,还是有点东西的。”

他有些意犹未尽,开始在营销号的基础上分析起来。

“这里面指出史记载录的李斯狱中上二世书,与《赵正书》一样,称秦始皇为“王”,而不是“皇帝”或“帝”,始皇创造了“皇帝”这个称号,李斯身为丞相,不可能以“先王”来称谓秦始皇。”

那篇帖子指出这点,的确是有些问题的。

不能说因为是营销号,所以将所有的点否认。

从这点看,《赵正书》和史记的确存在一定联系。

王建斌迷糊了,绕了绕后脑勺,疑惑道:“所以史记借鉴了赵正书?”

林尘哭笑不得,他可没有这么说:“我刚才不是说了么,一样不代表用了。”

刚才说的话,转头便忘了。

王建斌这家伙该不会是属金鱼的吧!

边在心中吐槽,边解释道:“赵正书不少细节上的东西和史记是不一样的,史记应该不是参考了赵正书,而是参考了别的史料,赵正书应该也借鉴了差不多的史料。”

史记的参考选取是很严格的,赵正书的主人不过是普通的文人,并非负责记载史料的官员。

根本达不到史记收录的标准。

不过,从这点林尘也看出了一些东西,汉初时代并不认可秦始皇帝的“皇帝”身份,还冠之以称帝前的名号——王。

这应该是西汉初期比较普遍的做法。

毕竟,当时秦朝被视为暴政,肯定不会认可秦始皇功盖三皇五帝的说法。

要不然汉朝推翻秦朝的行为,可就失去了正义性。

那个时期贾谊的《过秦论》中的“秦王怀贪鄙之心”,也是如此。

“比如这里。”