对于现在的唐三藏，虽然是金蝉子的第十世，但是并无前世任何记忆，在张安之看来，有些迂腐，有些自大，甚至有些不谙世事。

这迂腐来自于他精通佛法，一切都觉得可用佛法感化和解释，属于是缺少社会的毒打，若不是之前唐三藏亲眼看到自己两个侍从被妖怪剖腹剜心，分而食之的画面，恐怕还是老天真的想法。

自大来自于他的身份，虽说他身世有些悲惨，但是成长过程算是一帆风顺，年纪轻轻就成为了大唐王朝佛门话事人，还是是当朝丞相的外孙，大唐皇帝的御弟，在大唐境内，到哪都是前呼后拥，夹道欢迎，可谓是年少成名，风光无限，所以性格中会有自大，也能理解，换成任何一个凡人有唐三藏这样的身份地位，恐怕就不只是自大，而是飞扬跋扈了。

总结下来，唐三藏就是社会经验不足，容易自以为是，从原剧情里就可以看出，几次孙悟空都是被他给气走，不能说孙悟空一点错都没有，但是唐三藏的固执己见和偏听偏信是最主要的原因，如今张安之变成了孙悟空，又事先了解了唐三藏的为人，自然不会再像原来的孙悟空那样冒失，动不动就惹得唐三藏不快。

这样做并不是张安之要去故意迎合唐三藏，而是为了针对那九九八十一难，天界和佛门不是想通过这些劫难来赚取功德吗？问过张安之同意了吗？这功德谁都别想多拿走一点，都是张安之给自己留的。

在与唐三藏的聊天中，张安之也知道了之前唐三藏遇到妖怪，死了两名侍从的事，只能感慨，这西行第一份功德就这样被太白金星这个老儿捡走了，实在可恶，将来一定要好好收拾这老头一顿，往后休想再从张安之这个铁公鸡这里分走什么功德了。

接下去，这一人一猴一马在西行路上，顺利的遇到了六个强盗，分别是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧，这一听名字就是佛门安排的，六个强盗就是代表佛门的六根，本就是希望孙悟空打死六人，寓意“六根清净”，同时佛门也算准了唐僧的迂腐，一定会因为孙悟空打死六人而不满，两人便会大吵，这样不和谐的取经团队才是佛门需要的，而且也只有两人不合，观音才有机会将金箍拿给唐三藏，好通过金箍来控制孙悟空，这样两人就更不可能一条心了。

张安之没有打死六个强盗，而是先问询了唐三藏的意见，唐三藏被六个强盗吓得有些六神无主，直说将他们赶走，张安之二话不说上去就是几个巴掌，打得强盗们晕头转向，强盗们发现遇到了硬茬也不敢继续嚣张，夹起尾巴就逃走了。

唐三藏对于张安之这种行为表示十分赞赏，高呼“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，称赞张安之很有慧根。

这样的举动让不远处监视取经团队的观音菩萨，六丁六甲、四值功曹、五方揭谛和十八位护教伽蓝都傻眼了，心想，‘这不对啊，妖猴不应该是打杀了六个强盗，然后两人大吵一架，妖猴气不过就跑了吗？’

特别是观音菩萨，他都准备好了金箍，就等着孙悟空离开之后，化身老妇人上去宽慰唐三藏，然后将金箍交给唐三藏呢，这下如何是好？

解决完六个强盗的事后，唐三藏和张安之来到了蛇盘山鹰愁涧这个地方，这是小白龙敖烈的出场的地方。

张安之早有准备，带着唐三藏到水边假意观景，给小白龙机会去把白马叼走，唐三藏哪里知道会发生什么，正在水边看着四周如画般的风景，刚打算赋诗一首呢，水中突生异变，一条白龙突然跃出，然后张口就将唐三藏的坐骑叼走了，随后又遁入到了水里。