第46章
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
第47章
不出户，知天下；不窥牖&nbp;(&nbp;yu&nbp;)，见&nbp;(&nbp;jiàn&nbp;)&nbp;天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见&nbp;(&nbp;jiàn&nbp;)&nbp;而名，不为而成。
第48章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第49章
圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙&nbp;(&nbp;xi&nbp;)&nbp;歙焉，为&nbp;(&nbp;èi&nbp;)&nbp;天下，浑&nbp;(&nbp;hun&nbp;)&nbp;其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第50章
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕&nbp;(&nbp;i&nbp;)&nbp;虎，入军不被&nbp;(&nbp;pi&nbp;)&nbp;甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪&nbp;(&nbp;zhǎ&nbp;)，兵无所容其刃。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;何故？以其无死地。
第51章
道生之，德畜&nbp;(&nbp;xu&nbp;)&nbp;之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;莫之命而常自然。故道生之，德畜&nbp;(&nbp;xu&nbp;)&nbp;之长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第52章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没&nbp;(&nbp;&nbp;)&nbp;身不殆。塞&nbp;(&nbp;āi&nbp;)&nbp;其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见&nbp;(&nbp;jiàn&nbp;)&nbp;小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
第53章
使我介然有知，行于大道，唯施&nbp;(&nbp;yi&nbp;)&nbp;是畏。大道甚夷，而人好径。朝&nbp;(&nbp;há&nbp;)&nbp;甚除，田甚芜&nbp;(&nbp;u&nbp;)，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
第54章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍&nbp;(&nbp;hu&nbp;)。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长&nbp;(&nbp;zhǎng&nbp;)&nbp;；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。
第55章
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫&nbp;(&nbp;hi&nbp;)，猛兽不据，攫&nbp;(&nbp;jué&nbp;)&nbp;鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝&nbp;(&nbp;pin&nbp;)&nbp;牡之合而脧&nbp;(&nbp;zui&nbp;)&nbp;作，精之至也。终日号&nbp;(&nbp;há&nbp;)&nbp;而不嗄&nbp;(&nbp;hà&nbp;)，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
第56章
知者不言，言者不知。塞&nbp;(&nbp;āi&nbp;)&nbp;其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱&nbp;。故为天下贵&nbp;。
第57章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎&nbp;(&nbp;ji&nbp;)&nbp;巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
第58章
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿&nbp;(&nbp;gui&nbp;)，直而不肆，光而不耀。
第59章
治人事天莫若啬。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯啬&nbp;(&nbp;è&nbp;)&nbp;，是谓早服。早服谓之重&nbp;(&nbp;hng&nbp;)&nbp;积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢&nbp;(&nbp;di&nbp;)，长生久视之道。
第60章
治大国若烹小鲜。以道莅&nbp;(&nbp;i&nbp;)&nbp;天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;两不相伤，故德交归焉&nbp;。
第61章
大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜&nbp;(&nbp;xu&nbp;)&nbp;人，小国不过欲入事人，夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;两者各得其所欲，大者宜为下。
第62章
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷&nbp;(&nbp;i&nbp;)&nbp;马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
第63章
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;轻诺必寡信，多易必多难&nbp;(&nbp;nán&nbp;)，是以圣人犹难之。故终无难矣。
第64章
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮&nbp;(&nbp;pàn&nbp;)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几&nbp;(&nbp;ji&nbp;)&nbp;成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
第65章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽(ji)式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
第66章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重&nbp;(&nbp;zhng&nbp;)，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
第67章
天下皆谓我道大，似不肖&nbp;(xià)&nbp;。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长&nbp;(&nbp;zhǎng&nbp;)&nbp;。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
第68章
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
第69章
用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行&nbp;(&nbp;xing&nbp;)&nbp;无行&nbp;(&nbp;háng&nbp;)，攘&nbp;(&nbp;rǎng&nbp;)无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几&nbp;(&nbp;ji&nbp;)&nbp;丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
第70章
吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被&nbp;(&nbp;pi&nbp;)&nbp;褐&nbp;(&nbp;hè&nbp;)&nbp;怀玉。
第71章
知不知，上矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯病病，是以不病。
第72章
民不畏威，则大威至。无狎&nbp;(&nbp;xiá&nbp;)&nbp;其所居，无厌其所生。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见&nbp;(&nbp;xiàn&nbp;)；自爱，不自贵。故去彼取此。
第73章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟&nbp;(&nbp;hǎn&nbp;)&nbp;然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
第74章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫&nbp;(fu)&nbp;代司杀者杀，是谓代大匠斫&nbp;(&nbp;zhu&nbp;)。夫&nbp;(fu)&nbp;代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
第75章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯无以生为者，是贤于贵生。
第76章
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁&nbp;(&nbp;gǎ&nbp;)。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
第77章
天之道，其犹张弓与(yu)？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处&nbp;(&nbp;hu&nbp;)，其不欲见&nbp;(&nbp;xiàn&nbp;)&nbp;贤。
第78章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷&nbp;(&nbp;ji&nbp;)&nbp;主；受国不祥，是为天下王。正言若反。第68章
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
第69章
用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行&nbp;(&nbp;xing&nbp;)&nbp;无行&nbp;(&nbp;háng&nbp;)，攘&nbp;(&nbp;rǎng&nbp;)无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几&nbp;(&nbp;ji&nbp;)&nbp;丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
第70章
吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被&nbp;(&nbp;pi&nbp;)&nbp;褐&nbp;(&nbp;hè&nbp;)&nbp;怀玉。
第71章
知不知，上矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯病病，是以不病。
第72章
民不畏威，则大威至。无狎&nbp;(&nbp;xiá&nbp;)&nbp;其所居，无厌其所生。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见&nbp;(&nbp;xiàn&nbp;)；自爱，不自贵。故去彼取此。
第73章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟&nbp;(&nbp;hǎn&nbp;)&nbp;然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
第74章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫&nbp;(fu)&nbp;代司杀者杀，是谓代大匠斫&nbp;(&nbp;zhu&nbp;)。夫&nbp;(fu)&nbp;代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
第75章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯无以生为者，是贤于贵生。
第76章
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁&nbp;(&nbp;gǎ&nbp;)。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
第77章
天之道，其犹张弓与(yu)？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处&nbp;(&nbp;hu&nbp;)，其不欲见&nbp;(&nbp;xiàn&nbp;)&nbp;贤。
第78章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷&nbp;(&nbp;ji&nbp;)&nbp;主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
第79章
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻&nbp;(&nbp;hè&nbp;)&nbp;。天道无亲，常与善人。
第80章
小国寡民，使有什&nbp;(&nbp;hi&nbp;)&nbp;伯&nbp;(&nbp;bǎi&nbp;)&nbp;之器而不用，使民重&nbp;(&nbp;zhng&nbp;)&nbp;死而不远徙。虽有舟舆&nbp;(&nbp;yu&nbp;)，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
第81章
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为&nbp;(&nbp;èi&nbp;)&nbp;人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。第74章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫&nbp;(fu)&nbp;代司杀者杀，是谓代大匠斫&nbp;(&nbp;zhu&nbp;)。夫&nbp;(fu)&nbp;代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
第75章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫&nbp;(&nbp;fu&nbp;)&nbp;唯无以生为者，是贤于贵生。
第76章
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁&nbp;(&nbp;gǎ&nbp;)。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
第77章
天之道，其犹张弓与(yu)？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处&nbp;(&nbp;hu&nbp;)，其不欲见&nbp;(&nbp;xiàn&nbp;)&nbp;贤。
第78章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷&nbp;(&nbp;ji&nbp;)&nbp;主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
第79章
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻&nbp;(&nbp;hè&nbp;)&nbp;。天道无亲，常与善人。
第80章
小国寡民，使有什&nbp;(&nbp;hi&nbp;)&nbp;伯&nbp;(&nbp;bǎi&nbp;)&nbp;之器而不用，使民重&nbp;(&nbp;zhng&nbp;)&nbp;死而不远徙。虽有舟舆&nbp;(&nbp;yu&nbp;)，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
第81章
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为&nbp;(&nbp;èi&nbp;)&nbp;人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
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