婚姻爱情的进化论角度来看，现代人的婚姻观和爱情观是进步了呢，还是落后了呢？不过呢，杨玉雷还是太爱万寿寺的作者，偶像影响了他可不在乎女人的长相问题，也没有轻柔歌女的爱好，也许是故弄风雅清高，甚至楞严经他都有独到的理解，楞严经远比康德的哲学纯粹理性批判，怎么说呢，更有实用性。

没有学苏学士而学了卧龙孔明先生，也算标榜偶像吧，如果以丑为美，岂不是巴黎圣母院再生吗？不过对象弄颠倒了，如果真有公主电了什么中世纪巫婆的咒术够有想象力的。

他的女友是骄傲，没有体型，没有身材，水桶腰，全身上下都肉乎乎的，他反而自谦到这样才有安全感，关键不在乎外在的美，而在于内在的美，源自于共同的理想梦想，追求信仰。

不过呢，要是从拍白居易的长恨歌来分析，唐朝绝对是世界上最开放的国度了。脏唐臭汉真不是随便编的，为了一个女人皇帝能成为梨园的祖宗，要谁也没谁了，最后绝了，连唐明皇也得去长生殿里寻找爱情。

白居易还是白居易，没有白居易就没有长生殿，是白居易把唐明皇送到了长生殿里，这在文化史上是无法否定的。先有白居易的长恨歌，才会有长生殿的诞生。长恨歌霸王别姬到底哪一个才能代表爱情的唯美呢？

再想一想河东狮吼的张春华，一下子什么爱什么美呀，什么乱七八糟的爱情，又回到油米盐醋中来了。再想一想，吕后，妒忌成性的吕雉，混到最后的刘邦，也会发现男人也无法左右自己的爱情与婚姻了。

不过研究半天婚姻爱情的发展史的杨玉雷，突然发现他自己反而遇到了难以克服的困难，那就是女友越来越缠人，像一条蛇无处不在的存在于他的世界里，而非像夏娃那样引诱他吃苹果。

如果石头记不是明清时期的小说，是金宋时期的作品，那贾宝玉可以和徽宗对上号了。赵佶的大观园在汴梁东京城里，东京孟华录里的奢华气派，即使放到现在的北上广也不逊色，东京城里气派关键是还有那透着骨子里的酒色浮士绘。

杨玉雷冥想着红与黑悲呛恋歌，其实于连是尼采的超人，只不过于连太过于超前了，所以超人被扼杀了。斯汤达所表达的是另一种意思，欧洲的革命失败了，象征着超人的拿破仑也像于连一样被封建保守的势力扼杀了。

还以为宋徽宗道君皇帝是个纸醉金迷到麻木至死的烂人呢，想一想多亏苏学士死在他前面，否则不知道又会发生什么大事件出来呢。

宴山亭

北行见杏花

裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？ 凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。

西门庆到底是谁呢？有人说是张居正，有人说是严世蕃，有人说是皇帝，哪个皇帝呢？喜欢逛青楼的皇帝就当属赵佶了，说不定西门庆的原型是道君皇帝徽宗，如果徽宗是甄宝玉也不会亡国了对吗？所以宋高宗是甄宝玉这就对了。红楼梦怎么就不能是宋朝的那段历史呢？因为历史可以轮回。

金瓶梅这名字还是极具孔孟之道的，礼记传统的，无论周礼还是殷礼，孔子强调周礼还是出自于阴礼的，对于美来说，如果不认真读读四书五经，难窥美的任何痕迹。美的诞生源自于对死的崇拜。生是欢喜的、吉庆的、狂喜的、乐观的，但是美的表现形式往往同生表现形式相反的，以悲为美。

林黛玉不死就显不出红楼梦的美出来，晴雯不死就不能衬托出林黛玉的悲出来，红花配绿叶不是吗？黄红柳绿，桃花溪，杨柳腰，一下子仿佛看到了圆明园和颐和园，还有红楼梦里的大观园之美。

金瓶梅里的西门庆后花园翡翠轩，唐寅的桃花庵，幽情惊梦，潘金莲的前世今生的缘起为绣花鞋。当然，此绣花鞋是能勾魂诱魄的存在。插花瓶里的梅花和钗黛宝玉大抵都属于静极思动，或闻佛法道法，或在大内晋廷后宫把玩娱乐之用。尽侍美人脂粉尤物，角净旦末，潘金莲既是王熙凤又是尤二姐多重人格，李瓶儿又是尤二姐，又是秦可卿，符合西游记的传统。

这段时间为了创作我不是西门庆的剧本的构思，杨玉磊有些走火入魔了。西门庆和贾宝玉区别在于哪呢？好像贾琏，贾珍，贾赦，贾蓉，薛蟠，薛瑞组合在一起才构成真正意义上的西门庆。这太不公平了，为什么给西门庆贴上好色的耻辱柱上了。杨玉玉雷所有的朋友都向他竖起大拇指，因为他确实颠覆了西方暴力美学的道统，丑男俊女的混搭。

大肚子女友，丑更衬托出他的光芒出来了。不过丑女俊男到符合中国的易经文化，他认为自己的女友是一块儿价值连城的和氏璧，自己当初差点抛弃了其貌不扬的女友啊，她只不过要求结婚而已，这也不过分啊，有几个大肚子女孩不要求男朋友结婚的呢。

这俩真是真正意义上的对眼了的哥们兄弟。打个比喻，按照杨玉雷对金瓶梅西门学的精进研究，男人之间真正的哥们友谊当属应伯爵和西门庆之间的关系了，西门庆为人处世的艺术除声色犬马之外，几乎都是按照孔孟之道为宗旨的原则下进行的，做事进退自如，当然了不能把杨玉雷和宋玉按照西门庆和应伯爵对待。

henry doctor博士一眼就喜欢上了宋玉，但宋玉呢相当圆滑的处理了这个比较暧昧的问题，也是学英文看西方电影文学作品多了，礼貌理性的让henry doctor明白他的性取向是英雄爱美人式的，双方还可以继续在业务上继续合作，情商比较高。登徒子好色赋中的宋玉和楚襄王之间的关系比较贴切，这不聂小倩就是杨玉雷帮助连线搭桥窜掇的love relationship。

杨玉雷对人性是洞悉透透的了，他知道宋玉是浪漫多情的大男孩，风流男也好，恋爱男也罢，或者宋玉之意的巴尔扎克式的欧金吕锡安式的诗人，还有什么来着？他是牛氓现代的牛虻，总是感性大于理性，这一点上他妈妈是一点对宋玉都不放心的。俄罗斯文学中母亲的角色总是很突出的，巴尔扎克文学中母亲也是很光辉的。

不过杨玉雷现在终于理解了西门庆的财商，利用女人赚钱还是很厉害的。就凭孟玉楼还有李瓶儿这两桩婚姻，西门庆就实现了财富的自由。自从杨玉雷和女友相恋之后，一切都顺风顺水的，在大北京也买上了楼房。当然了他也感谢宋玉兄弟般的支持，工程项目不好干，不过杨玉雷准备往更高的方向发展了。在百货公司这些实体商业，他不太看好未来，未来一定是互联网的天下，他还是寻找突破口，一切都按部就班的进行布局，总是提前一步，不能等到危机出现时，要提前行动。

一家国有电信公司的猎头已为他铺好路，互联网再牛，也离不开中国移动，中国电信，中国联通这些电信运营商的基础设施的支持。互联网迭代技术跨越式发展，让一些大公司看到了创新创造，技术革命带来的行业巨变。游戏规则的制定得由互联网说的算。华为，诺基亚，爱立信，阿尔卡特，西门子，中国移动也好，还有思科公司，全世界的电信移动设备几乎都由这些大公司控制，企业与企业，公司与公司在全球范围内进行竞争，争夺市场占有率，还有标准和专利。

杨玉雷正布局音乐行业的风口，打造一家纯粹的互联网文娱公司，像苹果公司用互联网颠覆了传统的唱片行业，这是最好的互联网时代，也是最糟糕的互联网时代。杨玉雷常常和宋玉探讨跨界，好比刚开始宋玉最早注意到域名网站挣钱，公司招聘几十名程序员，还有美工画家，干的最早却没有吃到肉和螃蟹。被辞退的程序员和美工马上就被其他同行雇用，创造出了value赚到了利润，到底是哪里出了问题呢？

北京饭店王府井大街王府井百货大楼，这王府井可是历史文化底蕴最深厚的地段，宋玉也知道江涛确实会经营，人家公司不仅赚钱了，而且还买了楼，虽然贷了款，但公司发展很健康，同样的东西域名网站，江涛能赚钱，更可笑的是宋玉现在公司彻底告别了互联网方向，工程美其名曰工程，还不如说升级版装修工程，日前为止只不过做了几个关系户。但是要是在行业上发展，也不能全靠关系户啊，还有这不是轮回吗？太讽刺了。

股东们都是干工程装修发家的，宋玉老爸也是工程装修发家的，连股东们也狐疑了起来，他们所选中的欧金也好，牛虻也罢，现在有点阿斗刘禅的境界了，挺奇怪的。为什么互联网基因一下子消失了？宋玉刚开始也思考过这个问题，问题在于互联网方向没有坚持下来。宋有时也和孟亮，汪强一起去布网线，他突然想到了张笙，啊，他还是硅谷里的文化人呢，而自己专业就是互联网计算机专业的，啊什么楚襄王的，登徒子好色赋，越来越远了，再弄下去他最终也和汪强一样成为一名精通强弱电的小叔叔，汪强的小叔叔的形象一下子在宋玉的脑海里显现了。

堕落，起初的梦想是麻省理工，现在几乎和汪强的小叔差不多了，也别瞧不起汪强的小叔，至少人家跟着大boss承包了许多快餐连锁店的下水道，强弱电的维修保养服务，难道这是他所追求的雄心壮志远大理想吗？