“道生一，一生二，二生三，三生万物……”

想要解释元精的意思，就要从道一之先天一炁说起，因此刘迁将冯唐老先生所言复述了一遍。

“……惚兮恍兮，其中有象，‘象’是‘白云’之元神。恍兮惚兮，其中有物，其中的‘物’是‘雨露’之元炁。窈兮冥兮，其中有精，其中的‘精’是‘水源’之元精，三者皆是道一为物！”

刘迁只是描述了元精、元神和元炁的概念，就听得文学祭酒晋昌和舍人余七心潮澎湃，他们虽然都修炼了许多年，但都是按部就班的根据经义修炼，对这些最基础也是最本原的道理却只是一知半解。

“老子早就在《道德经》中说出了修炼之本源，只是我们没有理会老子的意思啊！”

文学祭酒晋昌感慨之后，舍人余七却是不忘提醒道：“少君还未说出请教的法门，就提及了道之根本，此法必然被主君珍而贵之，少君或许要先问过主君之后，再决定我等是否有资格讨论此法。”

舍人余七的这句话一下子就点醒了文学祭酒，当年编撰《鸿烈》之初，许多人还敝帚自珍不肯拿出真经，直到淮南王刘公干组织了一场论道会，表现优异者一同编写共享《鸿烈·中篇》，最后再结合先贤名著编撰出了《鸿烈·内篇》。

此时少君刘迁似乎要拿出一门根本法来讨论，他们若是贸然加入，岂不是有觊觎他人之法的嫌疑？

“少君，舍人余七说的对，这件事情还是先问过主君为好。”

听着晋昌和余七的肺腑之言，刘迁更是觉得这二人有原则、有底线、有分寸，这样的人才值得他传法。

“晋师、余舍人，此法乃是草创，父王传授给我就不怕传出去，二位就安心和我论道吧！”

说罢，刘迁就将“经络元精法”复述了一遍，甚至连他昨晚寻到元精水源之事也说了出来，为了防止元神之相的秘密泄露，他说是父亲刘公干帮助打通的经脉。

晋昌能成为淮南八公，自然有着不俗的本事，他养性境界达到了第七重天“元神之约”，炼命也已是炼炁士胸中一炁的修为。

要知道昆仑灵派的青鬟借用采阳补阴之法，也不过刚炼出了胸中一炁而已，晋昌能有如此成就，跟他高青鬟元神境界一重天有极大的关系。

晋昌怔了一会之后，不由感慨道：“人体内元精如同地下蕴藏的水源，以经脉、络脉和腧穴就能寻到元精水源？这个说法倒是跟先天之精有些相似。”

“先天之精禀受于父母，是繁衍生命的原始物质，与生俱来。阴阳即分之后便依据男女分为元阳之精、元阴之精，没想到先天之精竟然没有消失，而是藏在人体血肉之中！”

“修行者说身为阳、性为阴、命为阴阳冲和，其中身代表的是气血之阳，活着的人是属阳，然而孤阳不生独阴不长，人体内还有肾水属阴来平衡。因此男子产生元阳之精跟气血有关，女子产生元阴之精则跟肾水有关。

“男子修身便要出汗，需大量喝水达到阴阳相济才好提升气血的修为，因此男子肾水越好越好生育。女子养性者多枯廋，需提高身体素质才好养元神，因此女子气血越旺盛也越好生育。”

“我在修身上没有天赋，只能以六腑消化食物中的阴阳冲和之气、以肾水炼化元阳之精、以元神采天地元气炼命，若是能完善经络元精水源法，我炼命长生的可能便又多了一成！”

晋昌的这段话中涉及了先天之精、水谷之精和男女生殖之精，却没有给出刘迁元精消失的猜想，晋昌便补充了一句道：