刘迁想到元精和元炁或许能产生元炁之时，就知道自己之前蠢笨至极，然而这并不代表文学祭酒晋昌和王太子舍人余七没有脑子，却是刘迁最开始的问题是元精消失之谜。

文学祭酒晋昌和王太子舍人余七能说出元精、气血、肾水、脏腑之精和脑髓，已经能显现出二者的能力。

而当刘迁将元精如何转化为元炁的问题说出时，二者皆是在想着实施自己的主张，再加上王太子妃金玲儿带着人赶到，刚好打断了三人之间的论道。

晋昌回答金玲儿问题时之所以隐去刘迁的采气修为不说，或许就是在暗中提醒刘迁，那元精转化元炁之法就在元气身上。

好在不管怎么说，刘迁都得到了一个可能的猜想，他如此着急入静冥想修炼，就是要验证这个猜想。

入静冥想，就是一心一意，沉心静气，自然而然，道家中称之为“致虚极，守静笃”。

当人心无杂念时，外界对人的影响就会无限缩小，随后人内在的小世界就开始逐渐“苏醒”过来。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥与，虚而不屈。动而愈出。多闻数穷，不若守于中。”

随着刘迁默念《道德经》第五章，他的呼吸就成为了不断运动的风箱，他的心跳就成了不断敲动的皮鼓……随着他的意识从呼吸到心跳，最终到了不断起伏的腹部。

采气境界，六腑消化的阴阳冲和需要汇聚成元气才能产生气感，炼命者自此开始辨别哪一种食物产生的元气最多，最好的当然是常见且相对廉价之物，若不然炼命者只能因囊中羞涩而有退而求其次之举。

刘迁没必要考虑这些，也不需要考虑这些，他早上就吃了王后荼准备的丰富餐食，经过一上午的消化，他的体内不仅产生了一些阴阳冲和精微的元气，左脚涌泉穴中也积攒了一些元精。

元精本就稀少，连留在涌泉穴窍之中都有可能自然消失，就算能动也不能随着经络运转，不然必会在这个过程中漏光。

因此刘迁只能动腹部的那一股元气，可元气想要遇到元精，就需要从手太阳小肠经运转到足少阴肾经，这个过程不仅要经过诸多经脉和腧穴，还有从络脉中漏出的可能。

此时刘迁没有神仙府白云的帮助，他只能先规划元气的运行路线，然后根据《枕中鸿宝苑秘书》所述封闭路线上的络脉，这样才能慢慢的将腹部元气向着左脚涌泉穴运转而去。

“《道德经》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……”

刘迁即使小心谨慎，仍是在经络运转的路途上损失了一半元气，等剩下的一半元气流转至左脚涌泉穴，与那涌泉腧穴中浅浅的一层元精接触时，便有一股奇妙的感觉涌上了刘迁心头。

窈兮冥兮，其中有精。恍兮惚兮，其中有物。

“道生一，一生二，二生三，二为阴阳，三为阴阳冲和，这便是天地的阴阳冲合。而我们人体的阴阳冲合杂而不纯，只能称之为元气，佐以元精化作的轻清无质的精炁相合之物，才是真正的元炁！”

刘迁私以为，天地阴阳冲合的一刹那，产生的便是元炁，然天地之大广阔无极，元炁逐渐和空气相融，便化作了元气。他此时体内水谷所化的元气得到了元精之助，终于再次成为了元炁。

到了这一步，刘迁再次遇到了难题，因为元气“有质”而元炁“无质”，元气还可以靠着《鸿烈·枕中鸿宝苑秘书》记载的方法缓缓运转，元炁却是涉及了炼炁士层次，以他现在的境界还没有接触到。