刘迁得知心神或有妙用之后,却因身体不能实践,便继续深思了下去。
《庄子·天地》曰:“太初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。”这个“一”便是先天一炁,如此倒也可以称之为太初之炁。
虽说元精、元炁和元神是先天一炁融入天地所化,可在天地尚未出现之前,元精、元炁和元炁是否存在呢?
《列子》曾曰:太易者未见炁也。太初者炁之始也。太始者形之始也。太素者质之始也。炁形质具而未离,故曰浑沦。浑沦者言万物相浑成而未相离。
先天一炁为太初之炁,元神境界的气、意、图、名或许可称太初境界,形、事、约、时或许可称太始境界,物涉及了太素,因此冯唐老先生的元神云龙才能携带金丹仙饵。
想到这里,刘迁便是心头一惊……炁形质莫非对应了元炁、元神和元精不成?
元炁是阴阳二气冲合而来,元精从血肉之中来,元神莫非是形而神之?
虽然没人能给刘迁一个确切的答案,但是他身边正好有一位柳树年老成精者,这世上除了极少数巨大野兽之外,也只有这些草木精灵的身体最为庞大。
于是乎,刘迁向柳树精询问道:“老丈,你是柳树成精,可否将你成精时获得意识的感受说一说?”
柳树精根本跟不上这位公子的思维,好在它无需多想,问什么就答什么就是了。
“公子,我本是岛上的一株柳树,浑浑噩噩的过了几十年之后,随着似梦似幻之景断断续续涌上心头,忽然间便有了简单的混乱意识,也因此有了我这个概念。”
“起初我的意识混沌而又十分弱小,只能靠着梦境了解周围的世界,直到岛上的小孩子们在玩耍时给我起了名字,我这才统一了意识,成为了拥有自主决断能力的精怪,也随之开始了逍遥游的历程。”
听到这里刘迁便是心中一动,柳树精受到了身体的限制,也就没有野兽和人类一样的大脑,它能获得意识,应该就是庞大身体形而神之的原因。
柳树精最早的时候或许就是自然虚灵,随着自然虚灵不断成长,便促进形体内的元气形成了命灵意识,它的存在反而更加倾向于天魂中的元神性灵,也难怪当它获得名字之后,就直接达到了元神第四重天。