众诸侯齐声表示同意，纷纷谴责殷纣的罪行。子牙传令军士先去扑灭宫中的火焰。武王对子牙说：“纣王行为邪恶，虐待生灵，而六宫就在我们身边，宫人和宦官受害更甚。现在军士扑灭火势，可能会牵连到无辜之人，所以相父要严禁，不要再让他们受害。”子牙听从武王的命令，传令军士只允许扑灭火势，不得肆意冲进六宫，杀人或抢夺财物，否则将处以斩首示众的严惩，绝不姑息。众宫人、宦官、侍卫、军官纷纷欢呼“万岁”。

武王留在九间殿，与众诸侯一同观看军士扑灭火势。他抬头看见殿东有二十根巨大的铜柱摆列在一旁，于是问子牙：“这些铜柱是什么？”子牙答道：“这些铜柱是纣王用来制造炮烙之刑的器具。”武王说：“太好了！不仅受刑者遭受了极大的痛苦，而我今天亲眼目睹，也感到心胆交裂。纣天子可谓极度残忍！”子牙引领武王进入后宫，来到摘星楼下，看到一个虿盆里蛇蝎翻腾，白骨暴露，骷骨混杂；又看到酒池中风凄凄，肉林下冷露滴滴。武王问：“这是怎么回事？”子牙回答：“这是纣王制造的虿盆，用来杀害宫人的；旁边就是肉林和酒池。”武王感叹道：“纣天子何等无情，竟然到了如此地步！”他非常悲伤，于是创作了一首诗来表达自己的感受：

成汤祝网德声扬，放桀南巢正大纲。

六百年来风气薄，谁知惨恶丧疆场！

他还写了一首诗谴责炮烙之刑的残酷：

苦陷忠良性独偏，肆行炮烙悦婵娟。

遗魄常傍黄金柱，楼下焚烧业报牵。

随后，武王前往摘星楼，看到仍有余火，烟焰未尽，烧得七零八落，还有无辜的宫人的尸体，也有遗骨未烧尽，发出难闻的臭味。武王心中更是难以忍受，便命令军士将这些遗骸检出并妥善埋葬，以免暴露在外。他问子牙：“不知纣王的骸骨在何处？我们应该另行检出，并按礼仪安葬，不可使他的遗骨暴露在天地之间。我们既然是臣下，应该有这份心。”子牙答应：“纣王行为凶恶，招致人神共愤，今天他自焚，实际上是为了报应。如果大王决意按礼葬他，那就是大王的仁慈之举。”子牙又命令军士：“检查遗骸，不要混在一起。要找到纣王的骨骸，准备衣物、衾被、棺椁，按照天子的仪式来安葬他。”这一切都是为了尊重礼仪。后人有诗叹成汤王业如斯而尽：

天丧成汤业，敌兵尽倒戈。积山尸遍野，漂杵血流河。

尽去烦苛法，方兴时雨歌。太平今日定，衽席乐天和。

众诸侯听从武王和子牙的建议，按照礼仪处理了纣王的骸骨，不再详述。众诸侯随武王一同前往鹿台。当他们登上台阶时，看到阁楼高耸云端，楼阁直插苍穹，亭台重叠，殿宇雄伟，栏杆玉石，梁柱金装，还有明珠异宝、珊瑚玉树，构成了一座宏伟的宫殿，光彩夺目。这些景象让人眼花缭乱，心神沸腾。武王点头感慨道：“纣天子过于奢

靡，耗尽天下之财以满足自己的欲望，怎能不自取灭亡？”子牙补充道：“古往今来，国家丧亡的原因往往是奢侈而败亡。因此，圣王屡次告诫子民，‘财富应该用于德行，不要追求珠宝’，这是有深意的。”武王说：“现在纣王已经灭亡，天下诸侯和百姓受到了他的剥削、折磨，被迫受征收之苦，日日坐在水深火热之中，床上无法安宁。我们不如将鹿台上积攒的财富分发给诸侯和百姓，将钜桥上收集的粮食分给受饥饿之苦的人民，让万民享受一天的安康和幸福。”子牙附和道：“大王的话真是造福百姓的良策！应该立刻执行。”武王命令左右分发财富和粮食，此处不再详述。

接着，后宫擒获了纣王的儿子武庚，子牙命令将他推到殿前，众诸侯都愤怒地表示要处死他。然而，武王阻止了众人，说：“纣王行为不道，都是一些小人和妖妇迷惑了他的心智。武庚又有什么罪过呢？再说，纣王残忍到了用炮烙刑法对待大臣，即使是像比干、微子这样的贤良之士也无法挽救他的君主，更何况武庚只是个幼稚的孩子？现在纣王已经被灭，他与武庚有什么仇恨呢？再者，‘罪人不孥’，这是上天的恩德。我愿意与众位大王一同为武庚留下生路，不可草率杀害。等新的君主登位后，封他于茅土之中，以保留商朝的祭祀，也是为了正法商朝的先王。”

东伯侯姜文焕出来发言，说：“元帅在上，现在大事都已经决定，应该立一位新君来安抚天下诸侯和百姓的心。而且，天不可以没有日夜交替，国家也不可以没有君主统治，天命有其规律，归于至仁之人。如今武王的仁德已经传遍四方，天下都心悦诚服，应该正式登上大位，以安抚天下人心。我们众诸侯之所以前来参加战事，协助武王伐纣，正是为了今天这个大事。希望元帅能够承担起这个责任，不可拖延，免得让众人失望。”众诸侯纷纷表示赞同，说姜君侯说得有道理，正合众人之意。子牙还没有来得及回答，武王却急忙谦卑地回答：“我地位卑微，德行不足以称得上名誉，只是一直勤勤恳恳，寻求弥补前人的过失，未曾想过要觊觎天位。何况登上天位是一件艰巨的任务，只有至仁至德的人才能担任。我请求众位贤侯一起选出一位有德行的人来继位，不要让他受辱，以免引起天下的羞耻。我与相父（指子牙）早日回到原籍，守着臣节就足够了。”此时，东伯侯姜文焕厉声说：“大王说得不对！在天下至德的人中，谁能像大王一样？如今天下都归附于周，就算是普通百姓也用自己的粮食迎接大王的军队，难道还需要大王来拯救他们脱离水火吗？再者，天下诸侯都跟随着大王一同伐纣，表达了他们的爱戴之心。大王为何还要坚决推辞呢？盼望大王能够顺从众议，不要让众人失望。”武王回答说：“我哪里有什么德行？希望贤侯们不要执意采纳此议，还要请你们再请教其他众人，以获得天下人的同意。”

东伯侯姜文焕接着说：“古代帝尧因为至德而能够代替上帝治理天下，但后来丹朱不肖，尧主动退位，众臣推举舜继续统治。舜以其高尚的品德，接续尧的治理，并继续统治天下。后来，帝舜的儿子商均不肖，于是舜举天下众人，让位于禹。禹因其卓越的才德，承继了夏朝的统治，历经二十六代才传到纣王手中。但纣王残暴无道，罪行滔天。如今大王因德行卓越，与众诸侯共同行使上天的刑罚，大事已经完成，成功夺取大宝。岂不应该由大王继续吗？大王何必再次坚决推辞呢？”武王答道：“我怎敢比拟禹、舜、尧这些圣贤呢？”姜文焕说：“大王不曾出兵征战，而是用仁义教导天下百姓，改善民风，三分天下中占了其二，这已经是很高的成就。岐山有凤凰鸣叫，万民都欢欣鼓舞，岂能说是偶然？如今天下人心都欢欣鼓舞，正是对大王的拥戴，绝不是空穴来风。大王的政治和德行，岂是二君能够比拟的呢？”武王说：“姜君侯素有才德，应该为天下之主。”突然，众诸侯纷纷上前，大声呼喊说：“天下已经心悦诚服，大王为何坚持拒绝？这是迎合众人的心愿。况且，我们在这里参加盟誓，不是一时一夜的事情，目的就是要立大王，再次迎来太平之日。如果大王坚持不居此位，那么天下诸侯就会四分五裂，从此动荡不安，每个人都会各自占据一地，导致动乱不安，这实际上是害了天下，而不是对天下人有利。这会让天下人终身无法享受太平。”子牙赶忙上前制止，说：“各位贤侯不必如此，我有正当的理由。”正是，子牙的一计成就了王业，使众诸侯尊拜

圣君。

接下来，众诸侯在九间殿内，见武王坚持拒绝，争辩不休。子牙制止了众人，对武王说：“纣王祸乱天下，大王领导诸侯明正其罪，天下人都心悦诚服，大王应该正式登上大位，统一天下。而且，当年凤凰在岐山鸣叫，祥瑞出现在周地，这是上天的征兆，岂是偶然？如今天下人心都欢欣鼓舞，正是对大王的拥戴，是时不可失。大王今日坚持拒绝，恐怕诸侯心会冷淡，各自回国，导致天下混乱，各自称王，会引发动乱，这不仅失去了人心，还将害了人民。希望大王仔细考虑！”武王说：“众人都是出于美好的爱意，但我自认德行不足以胜任这个职责，担心会辱没先王的名誉。”东伯侯姜文焕说：“大王不必再拒绝了，元帅已经有主见。”然后对子牙说：“请元帅速行，不要再拖延，否则人心会散。”子牙急忙传令：“命制作登基的图样和祝文，告知天地和社稷，以待将来有大贤者再让位，不要让天下人失望。”众诸侯都知道了子牙的意思，纷纷表示同意。周公旦立刻离去去制作登基的台子。后人有诗歌吟咏：

朝歌城内筑禅台，万姓欢呼动八垓。

沴气已随余焰尽，和风方向太阳来。

岐山鸣凤缠祯瑞，殿陛赓歌进寿杯。

四海雍熙从此盛，周家泰运又重开。

周公旦根据天地坛前的图样，建造了一座高三层的台，按照三才八卦的形式设计。台上正中央设有“皇天后土之位”，两旁立着代表“山川社稷之神”的神像，左右分别安置了代表十二元神的旗号，按照十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的顺序。前后也有代表十干的旗号，按照甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的顺序。坛上摆放了代表四季正神方位的神像：春季是太昊，夏季是炎帝，秋季是少昊，冬季是颛顼，中间还有黄帝轩辕的神像。坛上还陈设了各种祭品，如笾豆、簠簋、金爵、玉斝，以及炙脯，都摆放在几席上，还有鲊酱和鱼肉放在案桌上，一应俱全。同时，香烟袅袅上升，鲜花插满金瓶，子牙请武王上坛。武王多次谦让后，才开始祭坛。八百诸侯站在两旁，周公旦高举祝文上台朗读。祝文内容大致是武王感谢天地神灵，表达对天命的敬畏，以及对治理商朝的决心。读罢祝文后，周公旦焚烧了它，祝告天地毕。这时，香烟弥漫，祥瑞充满空中，天气明朗清澈，风调雨顺，显然是吉祥如意，太平景象。朝歌的百姓都挤拥在一起，满地欢呼。

武王接受了册宝，即位为天子，面向南方坐着。音乐奏响三次，众诸侯齐声呼“万岁”。祝贺仪式结束后，武王发布谕旨大赦天下。众人围绕着武王下坛，回到殿廷，再次表达祝贺。武王下令设摆九龙饰席，大宴八百诸侯，君臣共享欢乐。酒过数巡后，各官员逐渐离去，各自回国。后来的历史记载中，提到武王一戎衣而得天下，君臣和乐，还有诗歌来表达这一盛况。

第二天，武王举行朝会，众诸侯前来祝贺，武王对子牙说：“商朝因为广建土木工程，消耗了天下的财富，荒淫失政，所以才会失败。朕蒙众诸侯推举为君，朕打算分发鹿台的财宝，赏赐给天下诸侯，授予各夷王衣袭之费，赋予五爵，分配土地，设立官职，重视五教，推行食丧祭，尊重信用，提倡正义，弘扬德行，命令各诸侯带着人马回国，以安享他们的土地。”然后，他开始拆除摘星楼和殿阁，分发鹿台的财宝，发放巨桥的粮食，释放箕子的囚犯，封赏比干的后代，兴修商容的村落，释放内宫的人员，并大量赏赐给四海，使百姓欣喜若狂。随后，武王继续在朝歌停留了数月，天下人民享受着安宁和繁荣，百姓幸福，自然界也出现了各种吉祥瑞兆。有诗歌来表达这一景象：

八十公公杖策行，相逢欣笑话生平。

眼中不识干戈事，耳内稀闻战鼓声。

每见麒麟鸾凤现，时听丝竹管弦鸣。

于今世上称宁宇，不似当年枕席惊。

第二天，武王早上召集朝臣，接受朝贺后，对子牙说：“现在天下已经安定，我想封武庚永远守卫我们的土地，保护商朝的祭祀，但需要一个监国之人，你认为该由谁来监国呢？”子牙回答说：“必须是亲王才行。”于是，管叔鲜和蔡叔度两位亲王被选为监国。武王同意了这个提议，并命令他们监国。子牙进一步提议：“明天大驾归国吧。”次日，武

王召集众臣商议，决定归国。不过，朝歌的军民和耆老等人都希望留住武王，不让他离去。这个情节将在下文中继续描述。

武王次日命令二位叔叔管叔鲜和蔡叔度监国，准备离开朝歌。但是，当百姓得知他要离开时，他们扶老携幼，阻拦在道路上，大声呼喊着：“陛下救我们脱离水深火热之苦，如今一旦离开，等于使我们万民失去了父母。希望陛下平等对待我们，留在这里，我们百姓将感到幸福！”武王看到百姓挽留，安抚他们说：“如今我已命令二叔来监守此地，他们会像我一样，不会让你们失去家园。你们只需要遵守法律秩序，自然能够安居乐业，为什么还需要我亲自在这里呢？”但百姓无法挽留他，只能放声大哭，哭声震动天地，武王也觉得心情沉重。

然后，武王对二弟管叔鲜和蔡叔度说：“百姓是国家的根本，你们不可轻视下民，要像对待子女一样看待他们。如果你们胡乱对待百姓，我国法会惩治你们的，不会因为你们是我的亲人而避免。”二叔接受了这个责任。武王当天就启程前往西岐，百姓送行了一段路程，然后回到朝歌。后文不再叙述。

武王离开朝歌后，行程不短，历经多日，最终到达了孟津。在渡孟津时，他回想起了往日渡河的情景，当时水中有白鱼跃舟，战鼓激荡，现在却是另一番景象，不禁感慨万分。有诗歌来表达这一情感：

驾车返回西岐，犹如龙入大海，

与百姓欢庆，犹如尧时太平。

回归牛桃圃，开创新的运势，