屠龙的少年终成恶龙。
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“屠龙”之技
一词源出《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,单(通“殚”)千金之家(家产)。三年技成,而无所用其巧(技巧)。”学“屠龙”之技耗资巨大,三年才学成,自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢?“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高,但不实用的。有宋代黄庭坚的《林为之送笔戏赠》诗句为证:“早年学屠龙,适用固疏阔(疏阔:不切实际)。”但有时,“屠龙”之技也用来指不为世所用的真才实学。如苏轼《次韵张安道读杜诗》诗句:“巨笔屠龙手,微官似马曹(西汉时丞相府曾设马曹,此指官小)。”宋陆游《登千峰榭》诗句:“一生未售屠龙技,万里犹思汗马功。”
有时,“屠龙”之技也用来指艰难伟大的事业。如柳亚子《有怀章太炎、邹威丹两先生狱中》诗句:“泣麟悲风佯狂客,搏虎屠龙革命军。大好头颅抛不得,神州残局岂忘君。”(古代认为麟是仁兽,天下太平时才出现;又认为凤鸟至是圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣,又因凤鸟不至而伤叹。后世以“泣麟悲凤”指哀伤国家衰败。)
当然,“屠龙”之技常用的一个意思——好本领、绝技,在古代诗歌里也常见。如韩愈的《岳阳楼别窦司直》诗句:“愈昔始读书,志欲干霸王。屠龙破千金,为艺亦云亢。”(亢:高超。诗句可谓心雄万夫,气凌霄汉。)又如魏源《昆山别龚定庵自珍》诗句:“半生湖海气,百年漂泊旅。誓回屠龙技,甘作亡羊补。”再如黄庭坚《戏答史应之三首》之一:“先生早擅屠龙学,袖有新硎不试刀。岁晚亦无鸡可割,庖蛙煎鳝荐松醪。”后者虽有逗趣之意,但对“先生早擅屠龙学”还是非常肯定的。
《在缅甸寻找乔治·奥威尔》里面讲到了这样一个故事:有条恶龙要求一个村庄每年都要给它献祭女孩,这个村庄也每年都会有一个勇敢的少年去与恶龙搏斗,但是从没有回来过。
有一年恶龙又让村子给它献祭女孩,一个少年带着宝剑出发了。这时,村子里有人偷偷地跟在他的后面,想看看到底发生了什么。少年来到恶龙的巢穴,找到恶龙,并用宝剑杀死了恶龙,少年坐在恶龙的尸体上,看着龙穴里一地的金银财宝,最终他的头上长出了犄角,背后长出了翅膀,少年变成了恶龙。
向欲望屈服,勇士也会变成恶龙。“永远不要去考验人性”这是西方成熟国家的应对措施,因为深刻认识到人性根本经不起考验,正确的作法就是不要给任何人考验人性的机会,将权利关进笼子里,将财富放在阳光下
,这是唯一让大家都安全的作法,不论是英雄伟人还是普通凡人。“永远不要去考验人性”这是西方成熟国家的应对措施,因为深刻认识到人性根本经不起考验,正确的作法就是不要给任何人考验人性的机会,将权利关
进笼子里,将财富放在阳光下,这是唯一让大家都安全的作法,不论是英雄伟人还是普通凡人。“永远不要去考验人性”这是西方成熟国家的应对措施,因为深刻认识到人性根本经不起考验,正确的作法就是不要给任何人