机枪和火炮不仅打开了古罗帝国的通商口岸，还在古罗帝国人民的心中炸开了一个口子。

迫使他们正视那个来自东方的王朝，正视那个正野心勃勃，对周边国家进行侵吞的恐怖国度。

这场战争被后世的人们记载为“洋芙蓉战争”，越来越多的古国帝国人开始清醒地认识到这种能让人上瘾的植物对他们的蛊毒和迫害……

“贵族用这种手段奴役我们！用‘鸦片’腐蚀我们的心智，让我们成为他们的奴隶！”

“我们要自由！我们要解放！我们要生存！”

“让我们学习汉人先哲的圣明思想，让经书中的仁义道德洗涤我们罪孽深重的灵魂……”

尽管叶羽也不知道人生来有什么罪的，一切行为都是自然选择，就跟虎狼要吃肉，牛羊食草一样，一事成一事害，总有一方要遭殃。

所谓的仁义道德不过是人类的自我约束，是用道德来自我控制，不去依靠强大的武力残害生灵，不去欺压比自己弱小的族类，从而让得这片族群、部落、国家能够获得更为长远的发展。

这往大了说叫做仁德，往小了说也可称为格局。

就跟提倡仁义的孟子所言：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，是为了能赚取更加长远的回报而进行的前期投资。

不求回报的滥好人不仅会让自个儿赔得血本无归，严重的还会连累身边的人。

但这套仁义道德的理论对于生活在底层的古罗帝国人很是受用，怀揣着对先进国度的憧憬和向往，不少贵族和平民想要了解东方的思想文化，了解中原的历史传承，了解中原为何能够在短短数年的时间里和西方拉开差距，变得如此强盛。

信上帝是为了永生而不是为了赎罪，什么“人生来有罪”？人家的哲人那都说了，“人非圣贤，孰能无过”！

一场战争在古罗帝国内部掀起了东西方思想碰撞的风潮，本质上还是同一个问题。

如何能从中汲取出向上的力量？

然而叶羽压根儿没考虑过这个问题，眼下他有更加重要的事情需要处理。

这天李小玉来找他，一开口就是：“你要不要考虑一下经济危机的可能？”

“由政府统一调配的状态也会出现这样的情况吗？”叶羽从善如流地反问。

“那就要看政府管理者的调控水平了。”李小玉漫不经心地说道，“虽然很想让你再做一会儿英明神武的春秋大梦……不过已经开始出现‘经济危机’的苗头了。”

单个企业的生产，在资本家的统一指挥下，是有组织、有计划的，而整个社会生产却基本上陷于无政府状态。

社会再生产过程中比例关系的失调，特别是生产与需要之间的比例关系的失调，是私有制所造成的结果。

私有制把社会生产，企业们各行其是。各生产部门比例的不协调，是生产运动中的经常现象，而按比例的发展，则是生产运动中的个别情况。严重比例失调是引起经济危机的重要原因之一。