泰始三年,司马炎因王元姬的母亲羊氏没有被尊赠谥号,于是下诏说从前汉文帝追封灵文之号,汉武帝、汉宣帝也追加了平原、博平的封号。
这些都是为了表示尊奉先人,扩大慈爱亲情的恩德。
已故卫将军、兰陵景侯的夫人羊氏,内怀美质,仁慈贤德,出身于世代贵族之家,又出嫁到侯王之府,遵守三从美德,依照礼仪从不违谬。
可惜仍遭受不幸,多次丧失应有的封号,抚育众多的子女,终于成就了家业。
母仪的教化,光显于邦国宗族,开启圣明之道,流传于万国,然而她早年去世,没得到恩宠。
皇太后孝亲之情淳厚,永远思慕先母,我感念于遗训,追念往事心怀感伤,现封夫人为县君。
依照她的德行给予谥号,主管之人可依据旧典执行,派谒者何融为使持节,追谥羊氏为平阳靖君。
泰始四年,王元姬病重,她临终时,流着泪对司马炎说,司马攸性情急躁,而你这作兄长的又不慈爱。
我的病如果好不了,我很担心你容不下他,因此嘱咐你,你不要忘记我说的话。
三月二十一日,王元姬崩逝,享年五十二岁,谥号文明皇后。
同年四月初三日,司马炎将王元姬与司马昭合葬于崇阳陵,将要迁殡合葬之时,司马炎亲自列举王元姬的德行,命史官撰写哀文。
王元姬安葬完毕之后,有关部门上奏说,安魂的祭礼已经完毕,可以除去丧服。
司马炎下诏说,受到母亲一生的爱抚,却没有用几年的时间回报,从感情上不忍心。
主管部门坚持请晋武帝除去丧服,晋武帝下诏说,我所担忧的是不能够一心一意地尽孝,你们不要为我过度悲伤而忧虑。
前代的礼仪典制形式内容也有所不同,何必要用近代的制度加以限制,使通用的丧礼废缺呢?
群臣仍然请求不已,司马炎便听从,但是仍然戴白冠,吃素食,坚持了三年,如同为其父司马昭守丧一样。
后来司马炎非常思念王元姬,于是下诏说外曾祖母、已故司徒王朗的夫人杨氏,是舅父家辈分高的亲属,郑氏、刘氏两位姨母,都是先后的至爱亲友。
常怀念其美德,亲厚和睦的遗训,就是渭阳诗中的感叹,也远远比不上这长久的思念,封杨夫人及姨母为乡君,食邑各五百户。
太康七年司马炎又追赠王元姬的继母夏侯氏为荥阳乡君,一生虽然谈不上波澜壮阔却也流芳百世。
天下王氏是一家,琅琊王家后面王氏也诞生了不少了不得的人物。
王安石便是其中的佼佼者,字介甫,号半山,抚州临川人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年,王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。
熙宁二年任参知政事,次年拜相,主持变法,因守旧派反对,熙宁七年被罢相。