「若韦陀罗」这种鬼叫厌祷鬼，他专念邪咒来伤害你。我们有些同修，过去接触过一些外道邪师，担心现在学大法，这个外道邪师会不会伤害我？我告诉大家放一万个心， 任何人伤害不到受持《法华经》的人。诸佛菩萨不会袖手旁观，护法的鬼神也不会袖手旁观。一定要明白，一个人来弘扬正法，无量的外道、邪鬼、邪神都在盯着他，这是白盯，没有用的。所以我们不用担心。对过去的邪师，我们要远离。要不然我们来世是很糟糕。天上天下，天人鬼神，它都是形成一个派系和系统，所以佛特别强调要远离恶人，远恶知识，修大法的人要远小法的人，各种派系。我们在中阴身期间，就跟我们平时旅游到了火车站出站口，飞机场出站口，那些人在中阴身期间，就在车站口拿着牌子:娑婆世界的李和尚，张居士，我们是南海观世音，打着个牌子来接你，其实都是鬼神，你一念就给他接走了 ，你想都来不及想，为什么？因为你平时有这个缘分，他有这种气氛。所以我们及早断除这些瓜葛。你一心向大，自然有正法的神明冥冥中安排你。所以佛也不度无缘之人。你与大法结了缘，与《法华经》结了缘，谁来接你啊？诸佛菩萨、韦陀菩萨、药王菩萨 。《法华经》讲「千佛授手」。所以我们讲在这些鬼神之类，还包括我们自己的心魔，我们自己知道，有时候我们明明知道见不得人，但是心魔发作的时候，不能控制，因为我们本身既有佛菩萨那种的光亮的品德，也有鬼神、畜生那种阴暗的品德，十法界每一法界它都是次第圆融。每一个法界同时俱足其他法界种种的习气。因为万法都是一个念变现出来的。

【教以内法：行立读诵】

是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。

「是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所」。这段经文我们要做双重观照。对于受持《法华经》诸佛菩萨不会袖手旁观，我们时时在他的把握之中。「俱诣其所」你走到哪里都有诸佛菩萨在护持。我们读了这段经文我们要感慨万分啊，不是普贤菩萨一个人这样讲，释迦牟尼佛是这样讲，诸佛菩萨都是这样讲，把受持《法华经》的人抱在手里「如衣以覆之」。所以我们要心安理得。但是这种观照虽然是真实，仍然是皮毛而已，你自己不发心，诸佛菩萨跟在后面也是白跟。自己不发心，你照样受到邪鬼邪神的伤害，因为是你自己的心，所以在这里我们从第一义来观照。只要我们时时事事处处念念在道，只要我们真正刻骨铭心把\"一心三藏\"的道理搞明白，你自己就是诸佛菩萨在护念你自己，因为你在护念一切的万法，包括诸佛菩萨。诸佛菩萨是不是平等地把这个心回向给你啊，连魔鬼都是诸佛菩萨在护持。

「我尔时乘六牙白象王」:「六牙」是表六度万行、无量功德、无量万法。我们果真刻骨铭心、深信不疑，万法皆为我一念之所变现，你时时都是「乘六牙白象」。我就是六牙，六牙就是我，万法皆是我一念。

「白」是表根本之义，明白\"一心三藏\"，明白万法皆是我一念，这是从根本上解决了问题，这是一步登天之法。

「象」比喻明心见性之人他的法力、道力，彻法底源。三兽过河，兔子在水面上扑打扑打四条腿在水里走。牛，头在水面，身子在水中，是不是比兔子更加扎实？大象它沿着河底走，脚踏实地，来比喻我们受持\"如来藏\"心地法门彻法源底、究竟了义。

「王」表自在之义，你得自在了。不难想象，我们一个人果真刻骨铭心、深信不疑万法皆为自己一念之所变现，他那种心态、那种自在、那种法喜，没有办法想象，只有他自己知道。如人喝水，冷暖自知。

「与大菩萨众俱诣其所」，「大菩萨」:十方法界天人鬼畜、树木花草无非大菩萨，无非是你自己一个念，时时都在护念你。因为你时时在护念一切的万法。就跟我们两边放一个镜子，这边看看，那边看看，这里也是你，那里也是你，镜子里是不是还是你？看来看去都是我自己，就是这个道理。一切的万法都是你。

「而自现身」:「自现身」:是你自己现身，你明白了一切万法都是你，是不是自现身？你自己现出身来，这是明心见性。

「供养守护」:明白了一切万法都是我。这个心吃了秤砣铁了心，一块石头落地了，是不是你自己的心在供养你、在守护你？这也是佛讲的「我独无所畏」。你这个心里只要还有你讨厌的人、还有你的冤亲债主，你不能讲「供养守护」。还有防人之心，你这个心没有清净。我们在所难免有冤亲债主，你不要去防他、不要去害他，你要想怎么样来化解来度他，明白吗？这也是得到了供养，佛都有冤亲债主。佛出世的时候，还有冤亲债主要害他，但佛发心去度他。我们要会用这个心。你不要天天去算计他、去防备他，就想着报复他，这样你就麻烦了，他是谁啊？他就是你自己。这个世界上没有什么理好讲，没有什么好不好，坏不坏。只在于我们一念心，你当下怎么样抓住这个当下。

「安慰其心」:得到了供养、守护。我们知道万法都是我，自己供养自己，所以叫「安慰其心」。既「安慰其心」又安慰其身。「供养守护」是讲身，「安慰其心」是讲心。

「我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心」:这段经文就是在讲\"自性三宝\"。

「我」:就是佛义，法身义。

「六牙白象王」:就是法义，无量万法皆是我

「安慰其心」:就是僧义，僧是表清净心，表解脱功德。

以上三义都是由我一个念变现而已。