“轰隆隆！”

“啊啊啊！”

“呀呀呀！”

这个核战争波及了许多的地方，直接导致了八个派系的女娲氏族群全部灭绝。

并且，这些核辐射导致了许多的生物发生了变异。

随着时间的推移，那些受到核辐射变异的生物渐渐成为大地上的隐患。它们体型庞大、习性凶残，不断侵袭着仅存的人类栖息地。

守护派系的女娲族群虽不愿插手世间纷争，但眼见此景，终是不忍。

于是，他们决定暗中引导新兴的神农氏族人的人类对抗这些变异生物。

“吾传授尔等技术，消灭驱赶变异怪物！守护地球！”

他们传授给神农氏族人人类一些古老的技艺，包括制造强力武器和设置防御工事的方法。

“遵命！女娲娘娘！”

温和友善的神农氏族人的人类凭借这些知识，组建起勇敢的战士队伍。

“万物都是曲调！”

强调声音的作用的神农氏族人也屡次发挥声音的有益的一面。

在一场激烈的战斗中，人类发现变异生物害怕某种特定频率的声波。

“啊啊啊！”

“呀呀呀！”

于是，他们利用这个弱点制作出特殊的器具。

经过无数次艰苦卓绝的战斗，人类终于将大部分变异生物驱赶至偏远之地。

“团结就是力量！”

而这次经历也让神农氏族人人类意识到自身的力量和团结的重要性。从此，神农氏族人的人类更加珍惜来之不易的安宁生活，并传承着女娲族群给予的智慧，努力守护着地球家园。

后来的神农氏族人胶水人由于在对抗变异怪物之中获得了锻炼，又由于一直恭敬忠诚，所以说被守护派的女娲娘娘赐予了七块帕子，后来建立了虞朝。

“建立虞朝！守护地球！”

这直到虞朝第二代君主神农吉利·己统治时期，怪物危害依然存在。

当时的虞朝第二代也就是第二个君主吉利·己由于热衷于美食，打算探察天下美食。

“探寻美食之路！”

她也是率领着许多的侍从，踏遍了天涯海角。

直接写出来虞朝山经食谱。

虞朝山经食谱，后来也成了山海经之中的五藏山经的主要来源。

在虞朝山经食谱之中，记载了许多的奇特的怪物，其实那些怪物都是当时的全球的正常生物受到了严重的核辐射导致的后果。

甚至有的动物于核战争之后变异成三条腿六条腿之类的怪物，有的还只有半边身子，其实是被炸没了。

后来，这些变异出来的怪物，大多由于不能适应环境而灭绝了。

所以说后世的历史上，人们会看着山海经之中的怪物莫衷一是。

“怪物都是从哪里来的？”

其实这些怪物来自于虞朝山经食谱的记载。

而虞朝建立初期，由于当时的女娲氏族分裂为十个派系，其中的八个派系互相伤害，爆发了上古时代的核战争。

上古时代的核战争导致了全盛时期的女娲氏族群大多数走向了灭绝。

同时也使得当时的全球各地的生物受到了核辐射导致变异，于是出现了虞朝山经食谱之中记载的许多的怪物。

这些怪物不是本来就是长这样，也不是说女娲氏当年还没疯狂之前把这些生物造成这样子。

而是由于女娲氏族分裂之后的上古核战争，使得这些生物由于核辐射，变异成了怪物。

“吼吼吼！”

而这些怪物，大多偏离了女娲氏族群还没有疯掉之前所造成的正常的模样。

所以说，绝大多数的怪物被核战争过后的核辐射影响而产生，但是由于并不实用，还不如女娲氏当年还正常的时候所造出来的模样。

所以说，后来这些变异而来的怪物，才大多数再次灭绝了。

但是即使如此，在当时的虞朝初期，在虞朝第二个君主神农吉利·己周游世界探索美食之路的时候，这些变异怪物的数量还很多。

甚至于充满了世界各地。

所以说当时的虞朝第二个君主神农吉利·己所编写的虞朝山经食谱，才会描写了那么多的怪物。

其实这些怪物都是受到核辐射变异产生的。

所以说后世基于虞朝山经食谱编写的五藏山经也因此写了许多的怪物。

但是，大多数怪物并没有适应环境，所以说后世的历史上大多都灭绝了。

那时候，山海经之中的山经也保留了虞朝山经食谱对于这些核辐射导致变异的怪物的描写，但是后世的人们找不到现实对应的动物，于是就觉得是胡编乱造。

“山海经记载是真实存在的，怪物就是虞朝初期受到上古核战争的残留核辐射变异的怪物，后来大多都灭绝了。”

其实，山海经的五藏山经主要依据于虞朝山经食谱编写而成，里面的记载大多真实存在于虞朝初年。

起码在虞朝第二个君主神农吉利·己游历天下的时代真实存在。

但是里面的变异怪物是受到了当时的上古核战争的核辐射导致的变异，同时里面也记载了一些没有受到核辐射影响到的正常动物。

比如说鹦鹉，犰狳之类的动物直到今天也还有，当时也没有受到核辐射太多的影响。

话说当年，虞朝第九君主羿奚仲李任时期。

当时的虞朝本来就是从女娲氏族残存派系之中的守护派接过来守护地球的使命，因此而被封为人皇。

“人皇一脉”，从来不是为了主宰或者是奴役其他的生物而存在，相反，人皇一脉代表着和谐共处，带着友善，带着宽容和守护地球的使命。

现在很多完全虚构的小说，把这个人皇一脉，写成超越上天主宰万物，甚至于随意攻击灭绝其他种族的残暴统治者。

这实在是背道而驰。

许多的虚构小说都宣扬唯我独尊或者是以武力解决所有问题的排他主义。

这样的想法。在历史上就是女娲氏族群的八个派系的结局，最终都是互相灭绝。

“核战争没有赢家！”

科技发展壮大到一定程度，一家独大的时候其实是很少的，你能灭绝别人的势力，别人往往也可以灭绝你的势力，到时候不过是互相灭绝罢了。

然而，羿奚仲李任在位期间却一度面临着巨大的挑战。周边部落因为曾经误解人皇一脉的使命，时常挑起争端，妄图夺取统治权。

羿奚仲李任秉持着人皇一脉的理念，并不愿以武力相抗。

“珍爱和平！”

他决定派遣使者前往各个部落，传播人皇一脉真正的使命思想。

使者们带着象征和平的信物——由虞朝特有的玉石打造的精美驺虞物件出发了。

一路上历经艰辛，有的使者甚至遭遇了猛兽袭击，但心中信念支撑着他们前行。

当使者到达各部落时，起初众人皆心存疑虑。

“为什么要保持和平？”

但随着使者耐心地讲解，展示虞朝与自然和谐共处的实例，以及人皇一脉守护地球的决心后，部分部落开始动摇。

“和平是可贵的呀！”

其中几个较大的部落首领更是表示愿意重新审视与人皇一脉的关系，一场大战就此消弭于无形。

这也让虞朝在羿奚仲李任的治理下得以继续传承人皇一脉的使命，走向更繁荣的未来。

从此以后，驺虞就成了和平的象征。

最早的驺虞来自于虞朝第九君主羿奚仲李任时期宣传和平共处采用的特有玉石。

在真正的历史上，战争往往只是手段，不是目的，也不是唯一的解决方案。

许多宣传暴力至上的虚构小说，其宏观逻辑都不值一提。

事实上，真正延续很久的文明，绝大多数时候不仅不是暴力的，而且是和谐共处的，甚至大多数时候都是团结友善的。

“好战必亡，忘战必危。”

随着这些部落态度的转变，虞朝的名声愈发远扬。

远方一些原本观望局势的部落听闻此事，纷纷主动派人前来交流学习。

“欢迎虞朝的朋友！”

羿奚仲李任见状，命人在都城设立专门的学堂，向各族人民传授虞朝先进的农耕技术、水利知识以及独特的文化艺术。

前来求学之人日益增多，都城变得热闹非凡。

在这种文化交融之下，虞朝诞生出更多新奇的发明创造。比如结合各族纺织技巧制作出的精美布匹，融合不同建筑风格建造出的坚固且美观的房屋。

而那些曾经与虞朝产生误会的部落，如今已成为虞朝最忠实的盟友。

“我们都是虞朝的朋友！”

他们共同抵御自然灾害，分享资源。

在大家齐心协力之下，虞朝迎来前所未有的盛世景象，这片土地处处洋溢着生机与活力，人皇一脉的使命也因此更加深入人心，永远传承下去。

人类的历史确实充满了战争，主要是第七代人类文明以来，除了虞朝目前为止再没有产生过能够统一全球各地的朝代。

“仅仅依靠武力是不可能统一全球的！”

因为如果仅仅依靠武力统一全球，最终只会带来互相灭绝，历史上曾经盛极一时的女娲氏族群的八个派系就是一个活生生的例子。

而在后世，哪怕是到了今天，哪个势力又能说比当时全盛时期的女娲氏族群的八个派系的其中一个武力更强大呢？

虞朝当初在统一东亚之后，从虞朝第九君主羿奚仲李任时期开始，倡导仁义礼智信，倡导善念，最终是依靠虞朝巨大的影响力和善念，依靠友爱和谐，虞朝后来逐渐得一代代人慢慢温和友善、文明统一全球。

有道是，攻心为上，攻城为下也。

单纯依靠武力解决方案的统一，即使暂时统一，往往也难以长久。

虞朝能延续许多年，必然有其值得学习的地方。

周朝抹去了虞朝的光辉历史，并不能使后世的朝代变得更加美好，相反大家都失去了学习的榜样，导致了历史上兴衰周期律不断重演。

“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”

而幸存下来的人皇一脉，也不是说非得投身于政治之中。

相反，无论是各行各业，只要有助于守护地球的地方，都算是可以促进发展的地方。

所谓是穷则独善其身，达则兼济天下是也。

话说当年，虞朝第九君主羿奚仲李任时期，由于当时的女娲氏族群只剩下了两个派系和平派系去了地心世界，守护派系还在成都天宫。

当时的，幸存下来的守护派系的女娲娘娘之一，也有一个已经年迈。

有一天，这一个守护派系的其中一个女娲娘娘，来到了虞朝的陕西安康市。

“吾听闻虞朝的陕西安康市的杜康发明创造出来一种叫做酒的饮品，所以前来看看！”

“参见女娲娘娘！”

民众都或多或少对女娲娘娘顶礼膜拜。

原来，当时的虞朝的官方，把成都天宫视为一个圣地，把幸存下来的守护派系的女娲氏族人都当成神一样尊重。

这样的尊重，也影响到了民间，所以说，当时幸存下来的女娲氏族人都纷纷被尊称为“女娲娘娘！”

所以说，历史上其实有许多个女娲娘娘，时间跨度很长，非要说的话，其实今天也可能有。

且不说地心世界可能还存活许多个和平派系延续下去的女娲氏族人。

就是地面上的守护派系的女娲氏族人的后人，也可能依然有一些存活下来。

而当时，这一个参观了陕西安康市的女娲氏族人也被称为女娲娘娘。

这时候，杜康也走了出来，亲自介绍他的发明。

杜康恭敬地递上一杯酒，说道：“女娲娘娘，此酒名为杜康酒，乃是用高粱酿造而成。”

女娲娘娘接过酒杯，轻轻嗅了嗅，一股浓郁的香气扑鼻而来。她浅尝一口，只觉舌尖微麻，随后一阵醇厚的味道在口中散开，不禁赞道：“此酒甚是奇妙，入口辛辣而后回甘，真是不可多得之物。”

周围众人见女娲娘娘称赞，皆欢呼起来。女娲娘娘看向杜康，目光中带着赞许：“汝能创造出如此佳酿，实乃大才。这酒若是流传开来，定能给世间增添几分乐趣。不过饮酒需适度，万不可让人沉溺于此。”

当时，这一位女娲娘娘已经年迈，喝酒了之后，顿时之间感觉头晕目眩，以致于生命垂危。

众人见状大惊失色，杜康更是惶恐不已，忙跪在女娲娘娘身前。“娘娘，都是小人的罪过，小人万死难辞其咎。”

女娲娘娘摆了摆手，虚弱地说：“莫要自责，吾本就年事已高，只是这酒力太过强劲。”

此时，人群中有一人站了出来，此人精通医术。“娘娘，臣芹娜愿一试，或许能缓解娘娘的不适。”

众人赶忙让开道路。

这位医者芹娜取出随身携带的银针，小心地扎向女娲娘娘的穴位。片刻后，女娲娘娘的脸色稍有缓和。

“多谢神医芹娜相救。”女娲娘娘缓缓说道。

“娘娘福泽深厚，定能化险为夷。”医者芹娜回道。

女娲娘娘坐直身子，对着众人说道：“今日之事只是意外，杜康的酒确实是好物，不应因此被埋没。但也要记住，美酒虽好，却如双刃剑，切不可贪杯误事。”

众人齐声应诺。杜康忙躬身应道：“谨遵娘娘教诲。”女娲娘娘又环视四周，看到虞朝百姓安居乐业，心中欣慰。她心想，虽历经磨难，但人族依旧蓬勃发展。

而后，女娲娘娘告别众人，临走前留下话语：“愿虞朝繁荣昌盛，亦希望这美酒能成为文化传承之物。”说完便化作一道流光离去，众人望着女娲娘娘消失的方向，久久伫立。

经此一事，杜康更加谨慎对待酿酒之事，而女娲娘娘在身体恢复之后，继续游历各地，传播智慧与善念。

后来，又过了一些年，这一位女娲娘娘的寿命将尽，她回想起来曾经在安康市饮酒遇到危险的事情。

于是她向虞朝第九君主羿奚仲李任说道：“吾死之后，但愿埋葬于安康市，监督后世的人，不可贪杯误事！但是为了节省民力，不许大力修建，只需要略备一座小小的庙宇即可。”

羿奚仲李任听了女娲娘娘的话，心中满是敬重，当即应允道：“娘娘放心，朕定会吩咐下去，让安康之地铭记娘娘教诲。”

女娲娘娘含笑而去，羿奚仲李任便下令在安康市修建一座女娲庙宇。

虞朝第九君主羿奚仲李任也下令道：“即日起，在安康市修建一个女娲庙，把女娲娘娘埋葬在这里，同时吩咐杜康族人们，世代延续守护女娲娘娘的庙宇，牢记使命，警示后世之人不可贪杯误事！”

庙宇建成之日，周围百姓纷纷前来祭拜。每年都会举办庄重的祭祀活动，人们在女娲陵前献上美酒佳肴，不过只是浅尝辄止，以表敬意的同时也牢记娘娘的告诫。

随着女娲娘娘的庙宇，女娲娘娘的故事越传越远，周边城市的人们也渐渐知晓了这段往事。大家都对女娲娘娘充满敬仰，而“美酒虽好，不可贪杯”这句话也成为当地乃至虞朝更广泛地域流传的警世名言。

杜康一族领命后，便携家眷后人在安康市定居下来。岁月流转，许多年过去，女娲庙宇虽不大，但香火不断。

然而岁月流转，数千年后，虞朝逐渐走向衰落。战乱纷起，安康之地也未能幸免。许多人背井离乡，女娲庙的祭祀活动也被迫中断。

杜康族人四处离散，但仍有少数坚守者。其中一位名叫杜淳的年轻后人，深感责任重大。他不顾兵荒马乱，偷偷潜回已破败不堪的女娲庙。

只见庙宇杂草丛生，女娲像也布满灰尘。杜淳心痛不已，他一边打扫，一边默默发誓定要重振庙宇昔日荣光。

后来新的王朝建立，天下太平。杜淳四处奔走呼吁，讲述女娲娘娘的事迹以及背后的警世意义。慢慢地，一些有心人被打动，纷纷捐款捐物。

在众人努力下，女娲庙得以修缮一新。重新举行祭祀大典那天，人们再次聚集于此。当美酒佳肴摆在祭台前，大家仿佛看到了女娲娘娘当年的音容笑貌，也更加深刻地领悟到“美酒虽好，不可贪杯”这句警世名言的内涵，而女娲庙的香火自此又旺盛起来。

然而，后世朝代仿佛再难以如虞朝长久，朝代再次更迭，新的朝代也逐渐走向衰落。

周边部落崛起，战火再次纷飞波及到了安康市。有一队蛮兵听闻女娲庙宇中有不少珍宝，欲前来抢夺。

“这座庙宇华丽，有珍宝嘛？”

杜淳后人杜陵率领族人拼死抵抗，奈何寡不敌众。

就在危急时刻，天空突然泛起奇异光芒，隐隐有女娲娘娘的幻影浮现。

“不可造次！”

蛮兵们惊恐万分，以为触怒神灵，纷纷逃窜。原来女娲娘娘虽身死，但一丝神念一直留存于此护佑庙宇。

经此一劫，杜陵深知责任重大，他重新修缮庙宇，并召集族中青年。“吾辈受虞朝先君之令，定要永世守护此地。女娲娘娘恩泽深厚，方才显灵庇佑，我们万不可懈怠。”

此后，无论世间如何变幻，杜康家族后人始终坚守在女娲庙宇旁，传承着这份使命，让女娲娘娘的教诲永远留在人们心间。

从此以后，杜陵把女娲娘娘的庙宇打扮地更加得朴素，并且警示后人不可大肆扩建，同时他们都把女娲娘娘的遗物取出来，在旁边竖立了一座王子坟墓。

“朴实大方，长长久久！”

从此以后，女娲娘娘的庙宇因为朴实无华，从而再也没有遭到破坏，而杜康的后人，也由于世代繁衍生息，到达了许多的其他的地方，当时大多数就近去了河南河北等地。

但是，无论杜氏族人后来如何扩散，杜康的后人都会留下一些族人看守着这一座小小的女娲娘娘的庙宇。

当时的女娲娘娘的庙宇建成许多年以后，到了后世的唐朝时期，安康市杜陵的后人之中出了一位年轻后生叫做杜怀让。

这位杜怀让。后来成了六祖惠能大师的弟子，又成了禅宗的一代大师。

怀让师承六祖慧能，与菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉和青原行思并列为慧能大师的弟子。

怀让共有九个弟子，其中以道一(世称马祖道一)为主座，还有南岳常浩禅师 、智达禅师 、坦然禅师 、潮州神照禅师 、扬州大明寺严峻禅师 、新罗国本如禅师 、玄晟禅师 、东雾山法空禅师。其中六人为入室弟子“汝等六人同证吾身，各契其一，一人得吾眉，善威仪(常浩)；一人得吾眼，善顾盼(智达)；一人得吾耳，善听理(坦然)；一人得吾鼻，善知气(神照)；一人得吾舌，善谈说(严竣)；一人得吾心，善古今(道一)。”

后来他的弟子整理出《南岳大慧禅师语录》。

怀让禅师是六祖惠能的法嗣，他接引马祖道一时，留下一段神奇故事，也就是磨砖作镜的着名公案。

怀让禅师对马祖说：“你是在学坐禅，还是在学坐佛?如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，但佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应生出取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于坐禅之相，你不可能通达实相之理。”马祖听到此语，犹如醍醐灌顶，继续请益，终于大彻大悟，成为一代宗师。