贪婪的蜀王听到关于金牛的消息后，心中的欲望瞬间被点燃。他迫不及待地想要得到这些所谓的金牛，于是便托人向秦王索求。秦王心中暗喜，马上答应了蜀王的请求。然而，那些石牛十分沉重，要如何搬取呢？

当时的蜀国有五个大力士，他们力大无比，被人们称为五丁力士。蜀王立刻下令让他们去凿山开路，务必把金牛拉回来。五丁力士领命后，毫不犹豫地投入到艰苦的劳作中。他们凭借着惊人的力量，在险峻的山峦间艰难地开凿道路。经过漫长而艰苦的努力，好不容易开出一条金牛路，将那些所谓的金牛拉回了成都。

可当他们回到成都，仔细一看才发现，这些根本不是什么金牛，只不过是普通的石牛罢了。蜀王这才方知上当受骗，心中懊悔不已。他怒不可遏，托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并下令把这些石牛运回秦国。

秦王得知金牛道已打通，心中十分高兴。但他十分忌讳五丁力士，因为他们力大无穷，秦国此时不敢马上进攻。于是，秦王又生出一计，托人向蜀王传话：“金牛是没有了，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，我们愿意无私奉献。” 秦王的本意，是想用美女计来迷惑蜀国国王。而蜀王在听到这个消息后，会做出怎样的抉择呢？命运的齿轮又将如何转动，古蜀之地的未来又充满了无尽的悬念。

美人计

美女计，在诸多计谋中仿佛有着独特的魔力，甚至比其他三十五计还灵验，正所谓英雄难过美人关。蜀王本就是个好色之徒，当听到秦国愿意奉献五位天仙似的小姑娘时，他欣喜若狂，眼中闪烁着贪婪与欲望的光芒。

于是，蜀王再次叫五大力士到秦国去一趟，命令他们务必把五位美女及早接回来。五丁力士领命后，毫不犹豫地踏上了征程。他们带着坚定的使命，一路奔波，在经过梓潼这个地方时，忽然看到一条巨大的蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，眼疾手快，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，心中怀着为民除害的决心。但那蛇实在是太大了，一个人根本拖不动，于是五个兄弟齐心协力一起过来帮忙。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口，他们几人联合用手紧紧抓住蛇的尾巴，奋力拖拽。

过了一段时间，巨蛇才一点点地从山洞里被拖了出来，弟兄们脸上露出胜利的喜悦。然而，就在这时，妖风突起，只听到一声巨响，仿佛天崩地裂，地动山摇。大山崩塌下来，刹那间五个壮士和五个美女都被压死了，他们化为血泥，一座大山也在这巨大的冲击下化为五座峰岭。

蜀国国王听到这个消息，悲痛欲绝。但他的悲痛并非出于对五位壮士的惋惜，而是因为他做梦都想得到这五位美女，供他寻欢作乐的美梦破灭了。他亲自登临这五座山，进行着厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为 “五妇”。至于死了五位壮士，他却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们心中充满了对五大力士的敬爱，便称这五座山为 “五丁”。在人民的心中，五大力士是勇敢和正义的象征，他们的壮举将永远被铭记。而蜀王的昏庸与自私，也在这一事件中暴露无遗，为蜀国的未来埋下了深深的隐患。

秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，他知道进攻蜀国的时机已然成熟，不由得心花怒放。那野心勃勃的秦王立刻派遣大军从金牛道气势汹汹地进攻蜀国。在秦军的强大攻势下，蜀国很快便被消灭，蜀王也惨遭杀害。

这时，那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心犹如被千万把利刃刺穿般痛苦。每当桃花盛开之际，杜鹃鸟便一声声地悲哀叫喊着：“不如归去，不如归去。” 蜀国人民一听到这个声音，就知道他们曾经敬爱的国君又在思念自己的故国了。那一声声啼叫，仿佛是望帝对故国的无尽眷恋和哀怨，在蜀国的大地上久久回荡，触动着每一个蜀国人的心弦。

以上这些传说，在李白那豪迈奔放的《蜀道难》诗歌中有所反映：“噫吁嚱，危呼高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。”

另有一说是秦惠文王知蜀王好色，于是许嫁五位美女于蜀。蜀王遣五丁开山辟路迎之，返回到梓潼地界时，见一大蛇钻入石穴。其中一人掣住蛇尾，奋力拔之不出，于是五人齐力相拔，以致山崩地裂，五丁及那五位美女同时被压入山下。这便是李白《蜀道难》中 “地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连” 一句的来历。

神话看似无稽之谈，但那些善于思考、用心感悟的人总会从中读出一些隐匿的真实来。这两个传说至少有两个方面对后人有所启发：其一，秦国为了越过秦岭、龙门山脉灭蜀，肯定是千方百计想要开通这条灭蜀之道。他们的野心和谋略在传说中若隐若现，让人感受到那个时代各国之间的激烈争斗和权谋算计。另一方面，也可以看出修筑此道千难万险。此工程中大约发生过许多重大的事故，造成了大量人员的死亡，而最为严重的一次，可能就发生在传说中五丁掣蛇的梓潼境内。那惨烈的场景仿佛浮现在眼前，让人不禁为那些在修筑道路中付出生命的人们感到惋惜和敬佩。他们用汗水、鲜血乃至生命，铸就了历史的沧桑与传奇。