如此可怕的后果，令木秀背后冷飕飕的。她总觉得那些秘术神秘而奇幻，却也非常恐怖。只这都是从上古流传下来的，凡是住在这里的人，都必须遵照这些规矩。

木秀突然觉得她好似窥视到那些搬离的瑶人，他们离开的时候，一定是满心轻松的吧。且不说这些规矩所带来的束缚，就说那些秘术的可怕。瑶人们早就想摆脱了吧。

因此，即便当初那些瑶人被崔氏族人迫害，不得不搬离，他们也从来没有回来报复过。因为他们认为，让崔氏族人承接那些秘术，就是最大的惩罚。

事实证明，那些瑶人就是借此离开这个山村的。而承接了山祭祭祀的崔氏族人，却好似被困在了大山里。即使是逃难在外的时候，他们都没忘了，在每次山祭的日子，都要组织族人对着家乡的方向祭拜。

从谷里回村的第二年本来就该举行祭祀的，只是祭司们说，山神托梦让他们三年后再山祭。三年过去，住在村里的人家，他们的亲戚族人都必须从各地赶回来，参加这个祭典。

木秀家今年作为东主，承接了祭祀期间的一切吃食茶点，人员安排等等。最主要的是，祭祀要用到的抬祭品的人，都必须是木秀家的人。

而被选定作为献供祭品的人，在祭典期间，只能喝一些祭司准备的药草茶汤。穿着上也极为讲究，只能是原始织就的麻布衣裳。当然了，可以拼接些动物皮毛。

木秀家被祭司选中的，是木秀跟木俊两个孩子，还有三叔夫妻。四人作为被山神选中的人，在祭祀前一个月，就必须得天天斋戒沐浴。还要日日焚香，念诵拗口的古祭文。

好在木秀兄妹跟着三叔的义父龚爷爷，学了一些古文。所以念起古祭文来，也很是像模像样的。三叔的妻子是府城一个秀才家的闺女，也学过些古文。

所要供奉的山神庙在村里西南山坳——工匠坳西面。村民们提前一个月在山神庙附近，造了一个临时的祭台。还盖了许多宽大的草棚子，属于四面通的那种类型。

至于为什么不在山神庙前搭建祭台，那是因为山神庙只是一个幽深阴冷的大山洞，就悬在山腰上。洞前没有足够的空间，也不允许建在那里。

木秀曾经问过为什么不给建在山神庙里，阿爷说那就是上古留下来的规矩。木秀一直都不明白，为什么上古的时候，要留下这么多的规矩。

直到有一天，她遵照古训，进入了那个神秘的洞府，才从洞壁上纂刻的古文里，得知了整件事情的真相。只是那时候，木秀带着崔家的人，已经迁离了提茂村。

祭祀的前一天，所有必须参与祭典的人都要聚到工匠坳的草棚子里。除了做好祭祀的准备，还要按着祭司的嘱咐，在最好的时辰，集体向山神跪拜，祭献供奉。

木秀家作为东主，就分到了祭台旁，最靠近山神庙的那个草棚子。五位祭司则一齐站在祭台最上方，他们的的左下方，是七八位道士，右下侧则是相同数量的师公。当然了，他们都可以将传人带上，现场习修。

木秀四人则从一开始就盘坐在祭桌前的蒲团上，都是披头散发的，只用一根麻绳从额上绑过，在脑后打了一个诡异的结。那是祭司们亲自绑上去的，木秀对这一行为倒很好奇。

因为他们头上自从被绑了这么一根粗糙的麻绳，原本被山风吹得全身僵硬的身体，突然间就温暖舒适起来。本来已经凌乱不堪的头发，也变得服帖滑顺。就算山风再猛，也只是让头发起一些小涟漪罢了。

即将入夜，村民们在祭台四面架起了大锅。祭司们在大锅里倒入一些不知名的液体，然后点燃几张符咒丢入锅中，大火瞬间就燃了起来。火焰白炽光亮，呼啸的山风根本影响不了它们。

那五位祭司木秀从未见过，她私下问三叔。三叔告诉木秀，那五人每到祭祀的时候才会出现，并不是族中之人。而且，三叔说，阿爷小时候，也都是这五位祭司主持的祭典。

木秀想，阿爷今年五十，那些祭司也不比阿爷大多少。难道那些祭司打小就做了祭司的吗？三叔似乎知道木秀心中所想，他凑到木秀耳边，用很小的声音说：“那些祭司从你阿爷有记忆起，就一直是那副模样，从未改变过。”

这句话着实令木秀惊奇，究竟是怎样的人，才能几十年如一日的不变模样。而且那五个人据说神秘得很，似乎就住在山神庙里边。平时也不见他们出庙活动，也不跟道士和师公一样，到了年纪就得寻找承接人。

寅时三刻，正是今年山祭的最佳吉时。寅时正的时候，祭司便唤醒所以人，让他们坐到祭台最下面一层。道士跟师公们也摆起了阵仗，开始唱道经演师公戏。

五位祭司，有四位分别站到祭台的四角，大祭司仍高高站在祭台最上方。然而他们却是什么都不做的，只都仰着脖子，看着黑沉沉的天空。

木秀四人按着祭司指示，跪坐在蒲团上，闭眼将古祭文默诵一遍。然后起身，将所要祭献的猪牛羊牵到指定的地方。木秀牵的是山羊一家三口，她将山羊捆在祭桌右边的木桩上。

木俊牵的是黄牛一家三口，同样拴在祭桌左边的木桩上。三叔两口子则是抬了一头已经怀孕，即将临盆的母猪，连笼子一起搁在祭桌前五步的地方。

寅时三刻，随着祭台上方的祭司一声令下，全部人员都要跪下，朝着山神庙叩三个响头。接下来，作为东主的木秀家其他的人，则是在祭司们的交代下，开始有条不紊的做着祭献工作。