雪下了一夜。
清晨,雪势见弱,但还是不见停。唯明园内,早早掌了灯,卯时就开门,几十个下人忙着铲雪,在主道上撒细沙、木屑。
约摸辰时,兴民已经站在大门口守候。大概一炷香时间后,主道上才迎来一队车马,然后在兴民的接引下低调地驶入唯明园。
此时,闻悟还在后院的雪林里打坐。昨夜玄离教了他一些灵气运行的诀窍,他试了一下,然后一坐就坐了一夜。空中还在飘着小雪,以他为中心的雪林里却笼罩着一片淡淡的白雾,云气袅袅升腾,场景奇异,让见者无不惊奇称奇。
廊下露台,玄离席地坐着,单手支腮,思索着一个问题。
这货是正常生物吗?
修仙之人,讲究三根,其中慧根是最基本的要求,有慧根才能开慧眼,开了慧眼才能觉灵;灵根是根本,决定了与灵气的亲和力。如果灵根拙劣,聚灵就缓慢,修炼举步维艰,甚至无法修行。反之,灵根越是卓越,聚灵效果就越好,修炼速度就越快;悟根则是玄妙之门,悟根高代表悟性高,悟性高才能学以致用,才能举一反三,才能推衍天地造化。
通常而言,三根的优劣很难衡量细分,在一般的修仙体系里只会将之粗略分为5个等级,分别是上上、上、中、下、下下。
以玄离自身为例,当初在九剑峰的山门评测中是慧根上等,灵根上等,悟根中等。
乍看,上、上、中,竟然连一个上上等都没有,瞧着是不是非常一般?然而就这,在修仙界中已经算得上是中上之资了。
因为,仙人的评级是以仙人为标准的,所谓的下下等,参考的是凡人。因此,虽然带了以个‘下’字,但这里头的下等,在凡人中已经算得上优秀。作为对比,庙若的慧根是上等,则换而言之,上等慧根在凡人中已经属于最聪明的一级了。所以,在仙人的评级中,‘中人之姿’绝对不是一个贬义词,三根中等,搁在凡间,在凡人眼里基本就与仙人无异了。
按照修仙界的常理而言,觉灵的最低要求是中等慧根,外加下等灵根,悟根倒是不太讲究,但一般有中等慧根的人,悟根不会太差,正常不至于下下等。因此,想要修仙,最低的三根要求就是中、下、下,这是最低最低的要求了。
如果再往上,想要摸到仙槛,甚至化灵成仙,对三根的要求就更高了。纵观仙史,历来能成仙者,灵根就没有低于‘中人之姿’的。因此,‘中人之姿’在修仙界中又被当成一道风水岭,往下成仙无望,相对的,越是往上则越值得期待。
以玄离的经验,闻悟已经摸到了仙槛,那至少是‘中人之姿’了吧?以此为基础,他的聚灵速度远远超过自己,而自己的灵根为上等,则可以推敲出他的灵根极可能是上上等;然后,他刚摸到仙槛,已经自行领悟了一套操控灵气的方法,那悟根就绝对不会低于上等。鉴于这种例子闻所闻问,上上等也不是不可能;慧根倒是不好猜测,但既然是‘中人之姿’,慧根再差也不会低于中等。如此一结合,那就意味着,这小子的三根,最低都是中等慧根,上等灵根,上等悟根。
稍微大胆一点,灵根上上等,慧根是上等,那就是上,上上,上。再大胆一点点,悟根上上等,则是上,上上,上上。
玄离摸摸下巴。
在东方陆洲,有‘三上之资’的说法,指的是三根皆为上,属于顶尖的修行资质。如果其中一根性为上上等,则被称为‘四上之资’,在仙人中都是凤毛麟角。如此类推,还有‘五上之资’,以及‘六上之资’。
西山九剑峰作为东方陆洲三大仙门之一,历史悠久,然而有记载的‘四上之资’也就那么十个八个,现在仍活着的就只剩下一个。如果是‘五上之资’,那别说是西山了,即便放眼整个东方陆洲,古往今来都没有几个。至于‘六上之资’,则完全是传说。
难道是因为自己在收徒机缘上霉了几百年,所以气运都攒到这一波了?玄离看着闻悟打个坐都能引来天地灵气萦绕,羡慕妒忌之余,又有点暗爽。