<b>最新网址：</b>范蓉呆呆的盯着天花板，脑海里像是在播放幻灯片，画面一幅连着一幅。

“李定安，这幅画是不是很值钱？”

“还行，几百万吧。”

“图格里克（蒙古货币）？”

“怎么可能？当然是人民币，换成蒙古币，要十多二十亿。”

“你要卖吗？”

“送人也行，要不送给于叔？”

“我爸才不会要。”

……

“吕院，这幅唐卡卖的话多少钱？”

“如果上拍，换套四环内的三居室没问题。”

“那就是五六百万，对吧？”

“差不多。”

等于李定安花了一万块，一转身就赚了五百万？

这可是五百万……自己不吃不喝，要在蒙古干二十年，他却说送人就送？

于徽音竟然不要？

当时就觉得，他们可能在开玩笑，但现在，范蓉觉得，自己才像个玩笑。

再想想在古玩店的时候：呀，欢喜佛，怎么画这么露骨？

他竟然喜欢这样的东西……感觉有点变态。

现在变态不变态了？

范蓉慢慢的回过神，视线渐渐聚焦。

感觉眼前这个男人，在发光……金光。

于徽音顺着她的视眼瞅了瞅，嘀嘀咕咕：“有那么好看？”

舒静好鬼使神差的点了一下头。

……

李定安静静的坐在那里，双眼看向窗外，眼神空洞而深邃。

镜头里围着一圈脑袋，面面相觑。

“老何，他这是什么情况！”

“发呆！”

“我还能看不出来他在发呆？我是问为什么。”

何安邦被吕本之给问住了，不知道怎么回答。

“估计东西有点来头，应该不止一幅印度皮画那么简单！”马献明托着下巴，“何馆，你记不记得，保定的时候他也是这样！”

何安邦猛的一顿：陀罗尼经被？

别开玩笑了……

但仔细想想，当时的李定安和现在如出一辙：呆呆傻傻，魂游天外……

“嘿嘿……”何安邦敲了敲桌子，“李定安……李定安？”

李定安猝然回神：“噢噢……不好意思，想的太入神……候院长，谢谢您，今天麻烦了……”

侯院长随意的挥挥手：“不用！”

话音刚落，何安邦又抓起了手机，“等会，你干嘛？”

问的真是希奇：“我关视频啊？”

该请教的请教了，该明白的也明白了，不关视频干嘛，闲聊？

“你别急，先说清楚，那幅图到底是什么？”

“就印度皮画！”

扯淡，当我们眼是瞎的：连老马都能看的出来……

“你好好的，就算是什么重宝，我们又抢不走？”

你当然抢不走，问题是怎么带回去，关键是带回去之后怎么办？

他沉吟了一下：“也不是不能说，你们权当我瞎猜，然后再帮我想想，这东西怎么处理。”

啥意思？

转念间，李定安戴上手套，把手机递给了舒静好：“你来拍，高度四十，三倍聚焦……”

“徽音，你打光，亮度800流，用环型灯珠……”

范蓉怯生生的站在旁边：“李老师，我也可以帮忙……”

“也行……”李定安想了一下，“那麻烦范翻译拍摄，舒静好你帮我查资料……”

“李老师，你叫我小范就行……”

“好！”

王永谦也站了起来：“我干点什么？”

“你是领导，你坐着就行。”

屁！

那是没到时候，该他帮忙的时候，李定安什么时候客气过？

左右无事，王永谦站在旁边，想看看李定安干什么。

视频对面的几位也渐渐肃然：看这介势，有点不对啊？

就保定的时候：价值十几甚至几十亿的陀罗尼经被，他不照样一剪刀就下去了，谁见他戴手套了？

狐疑间，李定安将画轴全部展开，又用平尺压好边角：

“刚买到的时候，我也以为只是一幅七世纪左右的古印度皮画，但从古玩店出来以后，我越想越不对：这幅画的内容太违和了，完全与印度教和佛教教义背道而驰。

然后我就想，会不会是稍早一点，z象雄古国时期苯教的东西，毕竟苯教教义要残酷一点，动不动就用活人祭祀，用人骨做法器。

其次时间也能对的上：645年，松赞干布杀了妹夫，也就是象雄国王李迷夏，象雄才灭国。然后吐蕃信仰的印度佛教与象雄苯教融合，形成z独有的藏传佛教……算算时间，刚好是七世纪中。

第三，文字也能对得上：早时期的象雄文与古印度梵文是一奶同胞：字母相同，读音相同，意义相同，只是书写稍有不同……

特别是四世纪到七世纪之间，两种文字你中有我，我中有你，压根就没区别……于是我请教侯院长，就是想推断一下这是不是象雄古国的宗教画……”

侯院长一脸赧然：他还真没和象雄古国联系到一起。

“李定安，象雄古国的东西我没研究过，确实不太懂……”

“没关系，至少现在可以确定：这幅画是七世纪古印度的东西，所以我又有了点推测……”

李定安稍一顿，语气郑重了许多：“先说好，只是胡乱猜测，我姑且一说，你们姑且一听，不用当真……特别是王处长！”

众人面面相觑：不是……我们有眼睛，也有脑子，用的着你一遍一遍的强调？

王永谦却心里一咯噔：完了……弄不好，这小子搞了个大家伙？

不然干嘛直勾勾的盯着我，一副我不答应，你就不讲的架势？

他无奈的点点头。

“好，都看到了啊……这东西到时候要回不了国，都别赖我……”

回国？

所有人精神一震。

李定安又拍了一下手掌：“小舒，给领导们看点有意思的东西……对，就桌面上标有《妙闻集》的那个文件夹……”

舒静好飞速点开，李定安又把电脑移到了手机下面，“看到没有，就这一句：据考证，古印度《妙闻集》，可能出自于《象雄大藏经·甘珠尔·续部·五明学·医学》……”

侯教授陡然一愣，又往前一扑，眼睛恨不得钉手机上。

这一看，就是好久：“李定安，这幅皮图，是七世纪的《妙闻集》？”

“不好说，我只是推猜！”

话是这么说，但答案是肯定的，不然我哪需要费这么大周章？

“不好说？”侯院长哭笑不得，“李定安，能不能有点信任感：我好歹也是你老师？”

“候院长，您别误会，关键是这东西要和《妙闻集》扯上关系，我搞不好就得把这儿的牢底坐穿……”

候院长顿时了然：不是不信任他，而是李定安现在在国外，有些话不能胡说。

马献明却被吓了一跳，扑棱着眼睛：“李定安，《妙闻集》是什么？”

“印度最早的医学论著，传说成书于五世纪，甚至更早，但存世最早的版本，已是十世纪中期……这本书是印度历史上最伟大的医学著作，妙闻也被视为印度医学的奠基人……如果非要代入一下，请参考我国的张仲景……”

“印度医圣？”

马献明瞪大了眼睛，“那这句话是谁的……就这句，《妙闻集》出自《大藏经》？”

“学术界很早就有这样的说法，谁说的不知道，反正不是我！”

“谁问你这个了，我问的是‘据考证’这一句！”

传说无所谓，谁都可以说，但没点依据，谁敢说“据考证”这样的话？

“可能”都不行……

“哦，院士！”

“你扯淡？”

“说实话你都不信？”

李定安滚一下鼠标，最下面出现一个名字：寥**。

马献明瞅了两眼，再不敢吱声了：中科院自然科学史研究所所长。

怪不得侯院长那么激动：如果这是《妙闻集》，再证实确实和《大藏经》有关……哈哈：印度医学源自中国……

但不应该啊？

马献明指指电脑：“看到这个，那边还不得跳起来？”

“都说了很早就有这样的说法，他们跳了多少次，数都数不过来了。但每跳一次，就‘啪啪啪’的挨一顿巴掌，所以早躺平了：不管你怎么不说，证据拿来，不然我承认个嘚儿？但别急，再给你们看点更有意思的……”

李定安又点了几下鼠标，电脑屏幕上出现一篇新闻通稿。

“怎么是日文的？”

“矢野道雄（著名的亚洲地区历史学家）在京都大学的讲座报告，当然就是日文的，我给你们翻译一下其中的一段：《名僧传钞》（南梁时期成书，中国最早的佛教僧传史书，国内已失传，日本有抄本）中载：

中国汉献帝时，印度僧人伽罗提到中国传教，回印度时带走了大量中国论著，涉及佛学、哲学、、艺术、星相、医学、科学、政治、军事等等等等……

之后，印度根据《甘石星经》（战国）、《天官书》（司马迁），创六季、十三月、二十七星宿……又根据《青囊书》，创《妙闻集》……”

“你等会，哪个《青囊书》？”

“还能是我学风水的那本？当然是华佗临死前，想让狱卒带出去，狱卒不敢带，他愤而投入炉中，导致失传的那一本……”

电脑屏幕上齐齐的伸过两根手指头：“你扯淡？”

“又不是我说的？有本事，你们去找矢野道雄啊？”

找个屁？

人家是国际科学史研究院院士……

“相关文献呢？”

“都说了是讲座，哪有文献？”

“那印度人能承认？”

“你以为有文献和出处，他们就会承认了？”李定安冷笑：“做梦呢？”

马献明被噎的说不出话来。

不说青囊书，就说天文与历法：《开元占经》（唐代）中明确记载，同时期的天竺《九执历》，就是来自于《天官书》，人家承认了吗？

何安邦“呵哧呵哧”的喘气：“那还是没用啊？”

“别急，还有，咱们看图。”

李定安搬开电脑，拿起放大镜，“看，这几幅图像什么？”

众人齐齐的睁大了眼睛：

第一幅：一个男人躺在床上，不着寸缕，另一人拿着一把刀。

第二幅：刀划破肚子，挖出了一块拳头大的东西……床上的男人一动不动，像是死了一样。

之前不管怎么看，都像是挖出了什么内脏，但现在结合华佗的《青囊书》……

“这是在做手术？”

“对，我给你们翻译一下……”李定安指着图旁边的梵文，“肚子里生了肿块，草药不起作用，只能割掉……先麻醉，等病人睡着，剖开肚子切掉肿块……”

何安邦皱起眉头：这句话，怎么这么熟悉？

正在回忆，李定安又“呵”的一声：“再给你们背段古文：若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”

所有人都往后一仰：这特么是……《后汉书》，《华佗传》？

没等他们反应而来，李定安又让范蓉挪了一下手机：“再看这几幅……”

和之前那幅差不多，不过躲在床上的成了女人：肚子被划开，血流了一地，又拿出了内脏：这次比较清楚：手里拿的是肠子……

“这次就不翻译了，大致就是右半结肠切除术的过程，再给你们背段古文：病若在肠中，便断肠前洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间即平复矣……”

几人面面相觑：还是《后汉书》，《华佗传》。

《三国志·华佗传》中也有。

“再看这几幅，还是剖腹脾脏手术……这次不是《后汉书》和《三国之》，而是裴松之（南北朝时期史学家）的《三国志注·华佗别传》：病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：是脾半腐，可刳腹养治也。

使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复……别一听切脾就觉得太玄幻：没切脾，只是脾脏外膜发炎，摘了部分脾膜……”

“再往下看，还是剖腹手术，这次是切疝气，史料中也有，《魏书·方技传》（南北朝成书，二十四史之一）：有士大夫不快，佗云：君病深，当破腹取……佗遂下手，所患寻差……”

“再看，这次是割眼瘤……史料中依然有记载：《宋书》（南朝宋成书，二十四史之一）：景王（晋景帝司马师）婴孩时有目疾，宣王（司马懿）令华佗治之，出眼瞳，割去疾而纳是傅药……”

李定安不急不徐，指着图一幅一幅的讲，先讲梵文记载的做手术的过程，再与史书对照，清清楚楚，明白无误。

每讲一幅，所有人的心脏就跳一下，眼睛越来越亮，脑袋也挤的也越来越多，越来越紧，恨不得从摄像头里钻过来。

特别是侯院长，不停的喘着粗气，满面红光。

无它，盖因他研究的就是汉唐史，以及汉唐文化对亚洲各国的影响，所以这一幅图在他看来，就无价之宝中的无价之宝。

但随即，他又怅然一叹：“如果只是这些……可能不够！”