到了县衙进去通报，黄师木将公文拿出，说明奉职南下采办皇木。县令江允听说是工部左侍郎，连忙揖礼参拜。黄师木说起看到当地“围龙屋”，因感其建筑特别，想进内细看。江允叫来当差衙役叶峰，叶峰家就在“围龙屋”住，二人带黄师木师徒来到“围龙屋”。

“围龙屋”也是大小不一，有“三栋二横”，一围层的小“围龙屋”和“三栋四横”，二围层的大“围龙屋”。小的围龙屋的建筑面积占地二亩，大的则达二十亩，居住上百户人家，数百口人。

进到围屋内，见一围层有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，有利于采光、通风、排水、排污。

正中央是一方形的堂屋，堂屋正门前是一块用来晒谷、乘凉的大禾坪，禾坪两侧开东、西两门。堂屋是围龙屋最主要的部分，其四角各有一座角楼，称为“四角楼”。这里的“围龙屋”一般建成时间都在二百年以上，最久远的有六百年历史，虽历经数百年岁月风雨洗磨，却依然坚固。这里面的每一个房间、厅堂、天井都相通，对外则是全封闭的。“围龙屋”一般只开一个正门和后门，或一个正门两个侧门，一旦有盗匪打劫，只要把门一关，便整体封闭得严严实实，外人再难进入。

看了这精妙设计的“围龙屋”，黄师木不仅感叹不已。客家人祖先自强不息，有着强烈的忧患意识，设计并建造出这般巧夺天工，惊骇世人且实用性极强的传世建筑，若无这种坚韧不拔的精神和积极向上的生活态度，虽能工巧匠亦难为也。

出了“围龙屋”，雨也停了，黄师木又问清了下一步前行的方向，同江允、叶峰告别，回到客栈时仙枝、紫霖已收拾好行李，众人离店上马出发。

当初在京城决定南下时，黄师木找过广东籍和曾在广东任职过的官员，向他们了解岭南风土人情及官员治理情况。听说广东平远知县李允懋，为官一方读书兴教，以德化人，惩革弊政，其公正清廉口碑极佳。原以为途中会经过平远，可到梅州后才知已经绕过了平远，不免觉得可惜。雨虽停了可路上积水仍有，马不能疾驰，行走的速度慢了下来。晚上到了兴宁，入住驿站。苏州四大才子之一的祝允明，曾在兴宁任过知县，他体察百姓疾苦，兴利除弊，做有益于民的事。仙枝很欣赏祝允明的二首诗：

世事蹉跎恨万端，苦将消息讲循环。

若无三盏黄糟汁，讲尽天机也是闲。

白云不会做公侯，出世居山不自由。

若得松窠千年坐，此时方敢大开喉。

第二日又是阴天，好在没有下雨，众人上马驰行，中午到龙川。

龙川自秦始皇三十三年南平百越时置县，是客家古邑，盛产茶树菇。用罢午餐继续前行，晚上到河源留宿。

河源三面环水，像浮在水上的木筏，因此而得名河源。先秦百越时期，来自江浙一带的越民散居于少数民族之中，对开化粤地起了重要作用。山林中生长着除松、杉、樟、柯、枫外还有铁木、楠木、红黎、白黎、白稠、黄稠、黄樟、山杜英等较为珍贵树木。

自河源再往南行可就困难了，赤日炎炎，骄阳似火，行在路上如炭火炙烤。七月的岭南，正是三伏季节，人马皆困乏，从巳时到申时无法在路上行进，只能避过这段时间，夜深时分才赶到惠州。

惠州有“岭南名郡”之称，秦统一岭南后，秦皇三十三年设博罗县。南汉乾亨元年改置祯州，宋真宗为避太子赵祯讳，改“祯”为“惠”，惠州之名沿用至今。苏轼在绍圣元年被贬惠州，携侍妾朝云、三子苏过寓惠三年，在此创作了大量诗文歌咏惠州风物，使惠州名闻遐迩。

到驿站时已是午夜，四人洗漱毕歇息，睡不足两个时辰天即放亮，起床简单喝了碗稀饭，又上马赶路。

岭南多雨，行到路上又下起雨来，好在雨不大。黄师木看看仙枝，恐她经受不了，可仙枝却大声招呼着三人快行。紫霖始终行进在前，楚大板断后，黄师木看了看天，有了放晴的迹象，心想也好，有雨淋也胜过在骄阳下行走。

正是：千淘万漉虽辛苦吹尽黄沙始到金。