<b>最新网址：</b>自己没有的，他们不去想凭什么我会没有的？

无非是因为有的人手中有权，门下有势力范围，有为她们卖命的专业队伍，有武器装备和等等。种田人什么都不具备，什么都没有，只能租借别人的田地租种粮食。等粮食有了收获，他们得首先将自己的地租交上去。

剩下的，才能是一家老小的全年口粮。关键是，那些贪得无厌的手里掌握所有田地的人，他们要求太高。

上缴国库，层层剥夺，层层横征暴敛。

哪怕你种一年的田地收获的粮食，全部被他们掠夺，也只能眼睁睁地看着她们对你下手。因为，你一家一户力量单薄，加之奴才心里，宁愿饿死，也不愿意反抗的向右看齐的心理，更加助长了权贵们的残酷、贪婪的本性。

从某种意义上来说，权贵和地主的残酷剥削，源自于种田人、底层人的穷人思维向右看齐。即别人能忍受得了的，我为什么就不能忍受？何况，选择反抗会丢掉性命。这就是为什么种粮人，因为得不到粮食而被饿死的真正原因所在。

所以说，向右看齐，不是智慧的结晶，而是懦弱无能的表现。

如果一个民族孽根和惰性思维，是丢失在没有血性的基础上，那么，这个民族终将被以森林定律为生存基础的世界淘汰。反抗资本剥夺，实行无产阶级革命，是推翻压在底层人身上的三座大山。命，固然珍贵。对每个人来说，他只有一次。

可是苟且的贪生怕死活着，意义何在？

人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死为虚无，虚无失去便生道。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物生太极，太极生两仪；两仪生四象，四象生八卦；八卦生乾坤，乾坤生阴阳；阴阳生矛盾，矛盾生对立。人类既然从海洋动物演变进化而来，身上的动物自私习性就永远不会消失。

有了自私心理因素，矛盾对立就会不断产生。

人类生生不息，相互对立就永远不会消失。也就是说，只要有人类的地方存在，就别指望会有和平相处的太平日子。因为人类本身即是相互彼此利用，又相互对立的两个除自身以外，绝不能融洽两个矛盾的对立面。

人类有了数量衡为单位的数字记载，大脑中有了大小多少的数据概念以后，高度集中的利己主义个人便是贪欲成性，不能自控。

所以，一个朝代，一代君王以利益或者以物欲作为人民晋升高等民族为标志的象征，那么，这个朝代，或者这个君王离他的统治和土崩瓦解的时日已经近在咫尺。

官逼民反，箍紧必炸！

检索历史记载，陈胜吴广的大泽乡起义，确确证明了这一点！

综上所述，种田人、底层人的血性为什么尽失，多半是因为失去自我的奴才心理，加上怕死，苟且偷生的概念灌输于骨髓。

还有一个因素就是，被当权者的愚民政策忽悠自残。

跪拜苟且，成了全民族模仿的对象。

当倭寇踏上这块大地的那一瞬间，他们便发现国人的脊梁骨被当权者折磨得体无完肤。连站起来的勇气都没有，眼看着被他们一个个当着活靶子处死，没等到被处死的人，还在侥幸，他们宁愿寄希望杀到他这里，倭寇就会开恩，也绝不相信自己联合起来，可以赶走倭寇。

于是，看着自己的同胞死在倭寇的刺刀下，有些人为了讨好倭寇，还故意装着拍手称快。

殊不知下一个他就被倭寇拉走绑到大树上，当着活靶子。

确原来什么病夫这一词的发明，并不是倭寇随心所愿，而是具有时代的背景意义。和秦世勇接受的是西方教育不一样，来到夷陵镇，懦弱仿佛已经成为东方文明的象征，人们在精神上被道家儒家佛家世家学说的束缚，久久地走不出来。

因此，被西方人称之为熟睡的雄狮，本人认为那是对=本民族的敬称。

我倒想访问自己，请问，你真的是一头熟睡的合格的雄狮吗？

呵呵，那还真的不见得！

多恩不如多养志气；多言不如多些宁静；多才不如多蓄德载厚；多艺不如多成大器。自己是个三代连续单传的人，如果有个三长两短，秦家日后大业有谁来承担？这个问题，已经到了秦世勇不得不提上自己生活历程的时候。

“哦，我林家三男两女，门下，只有大姑娘林卓秀舍不得将她嫁出去。唉，将小女林卓静嫁到马家荡的老孙家的表哥，现在想起来真是当时犯下的一个不可原谅的错误。太远了，去一趟马家荡，雇佣大马车也得一天来回。所以啊，我们家大姑娘绝对不给他嫁远门。哈哈......”

“爹......”

林卓秀推一把笑得合不拢嘴的林浩诸，害羞地扭着身体，甩着头上的麻花辫，红着脸走出客厅。

林卓秀母亲孙雨荟，见着秦世勇那花花绿绿的领带系在脖颈上，她走过去看看就得了呗！

还好生奇怪地用手去摸一摸，反过来复过去，想看个明白。心里默念着：我去，这玩意是个什么东西?乍一看，就像女人用的裤带。都是用碎布条用针线缝合而成，可以说是废物利用。想到这里，她忍不住笑起来了。

醍醐灌顶地问秦世勇：“我说林家大少爷，你，你怎么把裤带系到脖颈上去了啊？他爹，你看看这孩子多会逗人开心啦！咯咯咯......”

客厅里，充满热闹的氛围！

秦世勇听了孙雨荟的一席话，他也是“噗呲”一口笑出声。

听得大厅里，所有人听了孙雨荟一句话，一个个捧腹大笑，秦世勇这才感觉这伙人的笑点和自己不在同一层意思上面。他笑的是孙雨荟少见多怪，居然将高雅的领带误以为是系在腰间的布裤带，所以，他忍不住的笑出声。

而林浩诸他们家人的笑意则是，顺着孙雨荟的语气，笑他将那根裤带系在脖颈上。

那么多人想看猴子似的，异口同声，捧腹大笑，只不过笑点各异。他这才知道笑人之人被人嘲笑之后，是一种多么尴尬的境界。顿时，脸色“唰”一下红到脖颈，嘴里鼓动几下，想说话，可又因为自己第一次来邻居家里做客，不能为一己私利而大失体统。

尽管自己被他们笑得有点不耐烦，也只能以大局为重。