要看针对的是什么样的对象，看眼珠子说话。见人说人话，见鬼说鬼话。阿谀奉承，是做生意人必不可少的基本功。耍口毽子（江湖话：磨嘴皮子），王德芳从一个内向型性格的人，尽管周德强的几年加满，现如今是口若悬河，滔滔不绝。

见什么人，说什么话，这一招，在王德芳这里运用得淋漓尽致，恰到好处。

如果是官爷，那当然楼上雅座伺候着。

这一点眼头见识没有，王德芳还叫什么老江湖。识人，理事，乖巧，听话，是王德芳对自己定下的规矩。要想屹立于众人之上，必须从装孙子做起。这是周德强对王德芳初开始收她为徒弟时候的谆谆告诫。

做不好别人的孙子，那你就别想着去做他人的太爷。

不愧为老江湖，周德强在夷陵镇带的徒子徒孙有上百人。王德芳他们家的头牌妓女昴宿英，人称外号“一朝仙”，就是周德强的第一代女弟子。现在，在王德芳的鱼市口大妓院担任老管家。林浩诸的老管家余列中，即和王德芳、昴宿英是同门师姐妹，同为周德强蜂门买卖大弟子。

马书奎第一次和孙雨晴激战，被俘的小黑皮余伟钧，即余列中的儿子。

我这么介绍大家心里有数了吧？

所谓龙生龙凤生凤，老鼠生的儿子会打洞，古人说的顺口溜不是空穴来风。

孙明源他们家的后人，都是官场政界从政。林浩诸的先人，即生意场上的大资本，而孙雨权则是开的大当铺，大银行。官匪两条道，各有各的揽财手段。只是，匪还是匪，江湖还是江湖，官僚还是官僚。

尽管他们揽才手段雷同，但道不同不相为谋。

人都说官匪是一家，指的是他们都为揽才而使出若干手段祸害乡邻、同道、挚友。

谈人生格局，这两种人永远走不到一起。

要说揽才，他们还真的没什么区别。但要说统治和控制人类的手段，莫过于官僚资本。江湖人，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷；捧呵哄诱惯，吓诈威逼啜。而王侯将相侧以仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇。古人云，人生是步棋，一步走错，全盘皆输。

用人看出生，做事看结果。

一个品行端正的人，大至出自底层社会。而不是王侯将相，江湖义士。

卑鄙龌龊之人，百分百来自统治者和官僚资本。算计，比不上人中龙凤；斗恶，比不上绿林响马；算计，比不上笑傲江湖；善良，永远属于生活在底层社会的人特有的品质。所以，老祖宗对人上人早就定下特别要求：当官不为民做主，不如回家卖红薯。

天地不仁，以万物为刍狗......

傍晚，摘星楼，一楼大客厅，纵横八张大方桌。

按照每张桌八个人计算，八八六十四桌。也就是说，除了楼上包厢雅座之外，大客厅至少是六十四个人。不要问，在这六十四个人当中，没有一个和江湖撇得清关系。要说远离江湖门道之规矩的，莫过于王德芳的鱼市口大妓院，还有其他两个弟弟开的赌场、大烟馆。

因为，他们属于第三代江湖人的弟子。

不像秦世勇，得到他爹爹秦昊的江湖燕门的真传。

王德芳兄弟姐妹四个，除了得到周德强加满之外，大多数是自己离开周德强的束缚之后，自力更生的结果。至于王德鑫和王德明在夷陵镇打下一片天，那可都是姐姐王德芳，用自己的本能换得金银珠宝，为王家大院在夷陵镇重见天日，而不懈努力的效果。

摘星楼，外边看上去有四层木楼。

一二三层，为营业场所。四楼，是周德强及家人居住地方。门面有六间相连，官员街最大的一座门市，还数不上他们家。前有官员街，后有大码头的民国时期的华东银行，在这里是最大门面，即是孙雨权管辖的范围。但人气和排场，要数周德强的摘星楼。

因为是饭店，且是夷陵镇唯一一家上档次的饭店。

加之有本地官员来喝花酒的明来暗去，江湖同道来捧场的三五成群，四五一档，摘星楼就是这么被捧起来的。不像银行那边，地大人稀，进出银号的主顾，大多数是头戴礼帽，眼戴目镜，不是坐大马车，就是坐八人大轿，或者，四人大轿进出。

落脚，头也不抬，将腋下包裹夹着就往银号里钻。

鬼鬼祟祟，惊慌失措的样子，生怕有人认出他们是谁。

也难怪，那一会去银号存的都是大洋，还不算稀奇。关键是，大多数官员来这里存的都是家里不敢放的金条。俗称“黄鱼”的金条，放在家里不单单是怕抢，而是害怕因为自己家有了金条，万一走漏风声，一家人小命不保的多得去了。

官僚有了金条怕的不是普通老百姓知道，而是土匪强盗。

包括江湖人等。

虽然官匪相通，但大多数土匪是被官僚利用。

一旦走漏风声，为了达到事以密成，被灭口的往往都是给官僚办事的匪徒。因此，再怎么忠诚的匪徒，在官方人眼里，只有被利用的情分，根本就没有上台面的机会。说白了，不过是官方利用对付他们认为的仇家的一条恶犬而已。

土匪和官方相处之道，伴君如伴虎，必须留一手。

如果被利用的土匪，没有抓住利用他们的官匪把柄在手自保，功劳再大的土匪，也会被官匪灭口。逐渐地，土匪也学乖了和官匪打交道的生存之道。不过，像马占奎以胡桃木发出的令牌为江湖一级令牌聚会的场合，是杜绝任何一个官匪参与在其中。

在官与匪之间，他们相辅相成，但又互不相容，互为互利但绝不互容。