我比崇祯大一岁正文卷第三百一十八章不一样的过年，一样的过年以现代人的目光看，古人的思维总是荒诞的。

不管怎么样，既然选择了在这个荒诞的命运中有所作为。黄毅总得拿出自己的努力。

这次入关，收拢带出的人口众多，再加上根据地吸收的部落人口，人吃马喂中消耗上升了一个大台阶。

当然了这对于根据地来说并不是特别大的难事，黄毅切实的知道明末小冰河时期将带来的巨大影响。

当饥荒到来的时候别管什么乱世黄金盛世古董，统统没有吃的值钱。

在兴和军庞大到令人眼红的财富冲击下，一直有源源不断的运粮车马进入根据地。

不同于常规的达官显贵，习惯像神话里的鬼怪一样把财宝藏在自己的窝里头谁也不许触碰。

根据地除了一些与外界交流用的金银留在手中，剩余的全部都撒了出去！

根据地采取配给制的最大作用在此体现。

黄毅带给兴和军的是一套非常先进的管理模式，管理者并非高高在上，而是得为每一个居民负责。

整个根据地内只要是活着的东西都得有落实到位的负责人，由负责人来把关，实事求是的按照个人的需要来提供物资。

如果是战后的和平年代，这样的做法会牺牲掉很多东西。不过现在乱世当头，况且明朝这种工业化前的时代结构中，普通人的生活已经苦到不能再苦。

所以这样的管理能让最多的人感觉到自己的生命获得了保障。

不只是从关内带来的汉族难民们，大草原上那些贵族的奴隶们也一样。

游牧文明不只是奴役汉族，他们奴役抓到的一切俘虏，甚至相互奴役。

总之，在一切资源服从调配的兴和军内部，大部分金银珠宝全都被送去了黄毅老丈人那里，由他们上下打点运作，购买尽可能多的粮食等各类资源。

黄毅的老丈人可是个官场油子了，运气好的时候甚至能由相当份额的矿石甚至是火药运送过来。

根据地内流通的货币是一种被称为肉粮券的纸币，目前只在根据地内部使用。虽然区域不大，不太需要考虑仿冒问题，黄毅还是亲自监督制作了水印防伪。

依靠手中的物资，熬过这个冬天不成问题。虽然从账面上看，今年依旧不是个富年。

但……

“最近让大家伙儿吃得好些，物资上不用节省。”黄毅吩咐道，“内哪嘛！配合着我们兴和军的基层民事官去，通知所有部落准备过年。”

刚刚当着大伙儿的面被恭敬对待，一关上门就被黄毅这个灌水的文殊菩萨叫成‘内哪嘛’。

被粗暴对待也一点都不羞恼，水货活佛此时不以物喜不以己悲的笑容倒是的确有几分佛性。

“大汗有所不知，我们大草原上没有过年的说法。”

“从现在开始有了！你去让他们知道，要过年的人就能得到文殊菩萨的庇护，就能大碗吃猪肉炖粉条子！”

“啊，这…这……”

毕竟是经念多了，哪怕得了活佛的名头，这哪嘛也没那么灵活的聪明劲儿能想出个由头，把汉人过年的习俗和自己拜的菩萨们联系在一起。

“搞不定”黄毅的声音不大，甚至于在说话的此时才稍微停下了手里的动作，他从百忙中抬起眼皮看了那哪嘛一眼。

一刀一枪从孤魂野鬼闯到现在根据地上下数万从众，手下积累的血腥气早已洗不干净。