“2026年，圣人钱浩周游归来，国民自发前往迎接。所谓大道成，圣人归；百姓夹道，天子牵马。”

百姓夹道，即百姓夹道欢迎；天子牵马，即天子亲自迎接。

后世记载略有夸张，但事实便是如此。那天，钱浩归来，中华主席亲自迎接。

如此之境况，当时就引爆了整个中华。

主席啊，这可是当代的天子，居然亲自迎接钱浩。这是何等的荣耀，何等的荣耀啊。

更何况，并不只一个主席，还有其他人。比如上将，比如总理，比如……

这般前无古人的荣耀，恐怕也后无来者。

试问，人们怎么能不惊叹？

实际上，事情远不止这么简单。那些人之所以来迎接钱浩，不仅因为钱浩的成就，还因为钱浩相当于马克思的地位。

若不然，他钱浩一个作家，即使也是哲学家，那些人也不会屈尊，顶多派人过来。而事实，那些人不仅亲自迎接钱浩，还隐晦表示让他做官。

可惜，钱浩志不在此，当即一口回绝。

这不是惺惺作态，而是他真的无意于此。

当年，孔子问志，问到曾点：“曾点，你怎么样？”

曾点回答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

意思就是：

暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩台上吹吹风。一路唱着歌回家。

曾点这么说，孔子当即同意，叹道：“吾与点也。”

什么意思？

没有别的意思，也就是孔子想完成自己的道之后，过这样的生活。

而钱浩，也是这样。

他完成自己的任务，钱财、官位全都动不了他的心。

他只想携鹿小蘋，回钱家村，平平淡淡的生活。

而他，也确实这么做了。

他在《与司马胜书》里，曾这样描绘自己的生活：

“或于春日，携酒陌上，烂醉花间。若故人来，则与之泛舟湖上；若故人不来，则与斜阳踉跄而归。或于夏日，煮茶摆棋，懒卧浓阴。看风动一树绿叶，听溪过几处突石。

或于秋日，闲坐草间，偷把鱼竿。摇手与征雁为别，低头和游鱼作乐。或于冬日，拥衣温酒，隔窗望雪，草草赋诗。”

美人相伴，拥衣温酒，隔窗望雪，草草赋诗。

人生到此，可以死矣。

周游归来，钱浩无所事事，每日悠游，生活闲适的叫人羡慕。然而，即便如此，他还是不经意鼓捣出许多经典作品。

……

后世，某一节历史课，一位女老师将钱浩的生平娓娓道来，听得学生们心神摇曳，恨不得一见钱浩风采。

女老师说完，长叹一声，感慨道：

先秦以降，整个世界都没有所谓的圣人了，可钱浩却横空出世，一举成为全世界的圣人。

据说他从小精通各国语言，可以用汉语写出《三国》、《水浒》、《庄子》，不知道为什么叫庄子？

他还可以用日语写出《菊与刀》、《猫》；他还可以用英语写出《老人与海》、《飘》；他还可以用法语写出《悲惨世界》、《基督山伯爵》；他还可以用德语写出《浮士德》、《少年维特之烦恼》；他还可以用俄语写出《钢铁是怎样炼成的》……

在女老师娓娓之声中，学生们心神飘向另一个时代，遥遥看到钱浩的风采。