“等到了洞玄层次，会不会要求你献祭等同于‘法宝’的东西？”
这倒确实符合“星槎”死要钱的本性……但恐怕不会那么“简单”啊！
赵晨腹诽的同时，调整好心态，接着对郑青颜点头示意了一下，这才踏上祭坛，以“灵识”勾动“九曜金章”，进入了熟悉的玄之又玄状态，不由自主地念诵道：
“大日星槎，道君宝驾。
“……
“利市天官，招财仙使。
“……
“货贸诸界，舟行九天。
“……
“九曜金章，授吾法箓。”
与之前接受箓位时相似，赵晨在念诵第一句时，耳边就充满了呓语，情绪难以自制，仿佛受到了污染一般。
但他到底已修成了“灵识”，灵魂有了本质的提升，所以他比之前更快的从那种狂躁状态里挣脱了出来，依靠《梵音不骄乐天生神章》在法力阶段的功法《九转藏府命元功》上的法门进行对抗，并消化起接受箓位所带来的好处。
因为此时，“九曜金章”的虚影也如以往一般洒下点点金色光芒，融入了他的身体。
赵晨只觉得“轰”的一声，自己的“内天地”开始剧烈震动，一座虚幻的“高台”在其内拔地而起，打破了内外天地之间的“隔阂”。
一股股精纯，但极为狂暴的天地元气，也突然通过那“高台”涌入了内天地，不断地冲刷、改造着赵晨的身体和灵魂。
好在此时的赵晨无论身体，还是灵魂，都在真气、炼窍阶段的修行中变得无比坚韧，再加上有“灵识”的引导，这才没有被元气撕碎。
元气反而有序地进入了赵晨内天地的每一条经脉，每一处藏府，甚至是已汇聚到灵台的自身灵魂之中。
到了这一步，晋升“法力”境界最危险的阶段已经过去，剩下的不过是小心引导，将自家一身真气转化为“真元法力”。
如果是普通修士，功法不算出色的情况下，那一身真气完全转化也顶多能达到法力一转的程度，也就是在“内天地”的九处窍穴之一里形成特有的真元旋涡。
每个旋涡都是由自身精、气、神结合所修功法共同构成，可以蕴养所谓“真意”，或者泰西所说的“法则感悟”，形成两道性质相反的法术。
这就是本命法术的雏形。
而大部分修士由于突破法力时被天地授予的是六品箓位，所以可以用“罡煞之气”来代替所谓“真意”，直接在真元旋涡内构建起“本命法术”。
凝罡炼煞和自己蕴养真意其实没有多大区别，就是上宗和世家子弟，也不可能在十八个本命法术位置上都自己去蕴养真意，那到老死估计都蕴养不完。
也只有主修功法自带的法术雏形，且对应罡煞之气难寻的，才会如此。
说回赵晨，由于他修行的是得了“太初真意”的上古秘传，又有星槎授予了“星界采风使”的箓位，所以他刚一成就法力，内天地里就形成了六个真元旋涡，也就是六转法力！
而这还没完，他之前“探索”到的秘密，解读的隐秘，迅速化为了“食粮”，滋补了新获得的“星界采风使”箓位，让它迅速就被掌握了一大截，而箓位蕴含的力量也反补进了他的身体，让他的修为再次有所提升，直到冲破了七转的门槛才算了停了下来。
要知道，对于法力修士来说，一到六转是没有瓶颈的，只要靠积累就能水到渠成的达成。但七转、八转、九转却是一步一关。
如今赵晨刚一步入法力，就冲破了七转这个关隘，也第一次在修行进度上领先了菲梦，这让他的脸上流露出由衷的笑意。
这时候，受箓结束，赵晨身上的金色光芒完全消散，他耳边的呓语和身体的痛苦也随之消失。
按照以往的习惯，赵晨没有立刻休息或庆祝，而是第一时间检视自身，并研究起自己有着哪些提升来。
“首先，就是法力直接七转，且得到了八道本命法术雏形……
“因为我不像一般得天地授箓的修士那样直达六品，只是获得了七品箓位，所以这八道法术雏形在‘法力’阶段还不能凝练成本命法术，不能随着修为提升而增加威力……
“但使用起来却也比炼窍时方便多了，且没有禁忌或副作用。
“嗯，这八道法术分别是无英摄魂曲、元生具形乐、太微回黄旗、会元命籍符、五方消魔神咒、五帝御魔灵音，以及大日真录和星槎玉册。
“前面六道明显是来自我的主修功法，也就是昆仑天墉城一脉《太初九天生神玉章》里的《梵音不骄乐天生神章》部分。
“无英摄魂曲、元生具形乐这对罡煞法术组合在一起是一品神通‘波罗尼密神音’。
“太微回黄旗、会元命籍符这一对是一品神通‘诸神召摄’的基础。
“五方消魔神咒、五帝御魔灵音则是天墉城一脉的根基，‘五帝朝真’大神通的两道前置法术。
“当然，《梵音不骄乐天生神章》不是只有这六道法术，但却只有这三道一品神通的对应法术给予了雏形。
“这是因为它们都对应着所谓‘太初真意’吧？
“而其余诸多法术，就需要我晋升六品‘罡煞’境界后，自行去寻找罡煞之气来补全了。
“当然，也不一定要再修这些天墉城法术，换成其他辅修功法的本命术也行。
“甚至就算散去现在这些已有的法术雏形也不是不行，毕竟没真正修成本命法术前，是可以反悔的。
“嗯，其实魔宗和心光寺的一些法术神通里，有不少我比较中意的，也许可以合理地安排一下……”
思绪转动间，赵晨的注意力最终来到了最后那两道虽是雏形，但却让他感觉根本无法撼动的法术上：
“大日真录和星槎玉册……
“这名字一看就来自‘大日星槎’啊！”
(本章完)