所谓香火，说白了就是愿力，是一种以众生愿力为骨，天地灵气为肉，糅杂了其他特殊力量所产生的超凡之力。

和其他超凡力量不同，香火本质上是一种人造的力量，以量变生质变，从平凡中出超凡。

按照书上记载，凝聚香火的法子具体来源已经不可考，只能推测出来自于大破灭前，之后被后人无意间找到后，流传开来。

现在诸多教派，凡是修炼香火成神之路的，所有的根基都来自于凝聚香火之法上，只不过后面都经过了各自的改良，产生了不一样的效果，这才有了神修的百花齐放。

《神武本愿经》上记载的凝聚香火之法就是神武教所改良过，按照上面的记载，只要香火愿力凝聚成功，长期修持，自然而然就会拥有神武真神，可万法不沾，诸邪不侵。

不过陈墨对这个说法嗤之以鼻。

这书上说的神武教传承悠久，还是香火正道，只是后面门派凋零巴拉巴拉的说了一大堆的彩虹屁。

但在陈墨看来，不管说的多么冠冕堂皇，也是个邪教！

按照陈墨推测，这神武教很有可能就是现在的道宫前身。

光这一点，这《神武本愿经》上的说辞就有诸多漏洞。

所以对这凝聚香火的方法，陈墨也并不准备照搬全抄。

按照陈墨估计，凝聚香火愿力的方法应该并不难，不然也不会有那么多各种教派的存在了，陈墨可不相信这些教派里都有什么修为惊天的祖师或者旷世奇才。

所以陈墨直接找到了有关香铜的记载。

看完书上的描述，陈墨对香铜已经有了一定的了解。

其实这香铜的本质说白了也很简单，就是一种极度凝练的香火愿力。

不过想要形成香铜，也不是那么容易的。

首先，要有一个可以承载香火愿力的神器。

其次，需要比较纯净的香火愿力，才能进行凝练压缩。

最后，需要有大量的香火愿力供应。

第一点倒是好说，陈墨本身就有信仰面具，第二点第三点就只能走一步看一步了。

《神武本愿经》上记录凝聚香火愿力的方法非常简单，一共分为三步，第一步，要找到承载香火愿力的载体，一般为神像或者是神位、神牌，不过载体需要有一个明确的指向性，比如神武像，比如某某神的神牌等等。

有了指向性后，还需要给承载物开光、祭练，和自身凝练为一。

一般的祭练、开光法大多分为三种，用自身精血开光，用自身修为勾连或者直接用香火愿力链接，这三种方法不分高下。

祭练之法比较简单，但相对的，也很容易被篡改。

承载物的指向性越高，和背后的神明或者神道修士的链接就越稳定，越不容易被人篡改，反之，一旦链接出现问题，那这香火愿力也就接受不到了。

这也是为何很多神庙破败后，容易被山间野怪所占据的原因之一。

哪怕有如此多的弊端，但神修依旧是一个一本万利的好买卖。