癌界。</P>

所谓绝望。</P>

瘟疫，战争，饥荒，死亡。</P>

“阿弥陀，这能说吗？和尊者有区别吗？”我问命运。</P>

“那是个发了大誓愿的接引者，你知道它们发的誓愿都不太一样；阿弥陀是死后接引，尊者是启迪人们的内心智慧；阿弥陀和尊者的区别，阿弥陀就是净土宗理论，尊者是禅宗理论，然后尊者是娑婆世界修成的，阿弥陀就比较远。”命运说着。</P>

我大概了解禅宗和净土宗，禅宗较为看中戒律，在于自我修炼，坐禅。</P>

而净土宗则是另一个理论，就是觉得禅宗较难，客观上的确很多人难以办到，所以就当个好人，希望死后被接引出离苦海前往极乐世界。</P>

但是，整体来说，前提基本上都是当好人，尤其是净土宗。</P>

这里就要批评一些修炼的，只是学功法但是心术不正的坏人，总想着逆天，殊不知坏人越强危害越大，在我看来一个人发心正自然禅修不成还有接引。</P>

反之，一个人心术不正，得了神通也是个坏家伙。</P>

我倒是觉得慈悲很好。</P>

阿弥陀，净土宗，死后接引。</P>

尊者，禅宗，戒律，修行，禅定。</P>

基本上，这些存在都是发了大誓愿的，虽然每个存在发的誓愿可能不太一样。</P>

比如地藏王发的誓愿是拯救度化所有地狱众生。</P>

所以几重保险，禅修没成功还有接引，堕入地狱还有度化。</P>

但最好还是当个好人吧。</P>

相比之下，别的教派，更像是专业学术，这学术理论很厉害，但是容易忽略检测人性善恶，所以许多坏人修炼成了大灾害。</P>

超难对付。</P>

指点，接引，拯救。</P>

但是，对我来说，就没有直接把饭喂到嘴里的最快途径吗？</P>

如果没有，那我就成为直接拯救的存在，这就是我的誓愿，大誓愿。</P>

当然，我的誓愿自然是只帮好人，对坏人我要重拳出击，走路都要绊你一跤的程度。</P>

我一定要以最直接的方式帮助别人，拐弯抹角的谁知道啊，我不是想让谁知道的炫耀，我只是希望好人得到应有的好报，而不是拐弯抹角的让好人一步步的失望。</P>

我不说谁对谁错，但这就是我的看法，你们不做，我做！</P>

我经历果的悲伤痛苦绝望，我能理解，所以我不希望再有人和我一样痛苦了，所以，所以，我一定会，一定会。</P>

这就是我的渴望。</P>

这，就是我的誓愿，大誓愿。</P>

帮忙是情分，不帮是本分。</P>

是，它们没义务帮谁，这很正常。</P>

但我就是感觉你们的帮助都太杯水车薪了，我要更直接的帮助别人，如果我能办到，我绝不推辞。</P>

最直接的帮助，最直接的拯救。</P>

我是如此认为的。</P>

我经历过的绝望痛苦无助，我绝不愿意再有人经历我经历过的痛苦。</P>

是不是有点自以为是强加于人？</P>

不，我并不会强迫别人接受拯救，但我一定会提供给别人一个选择。</P>

举例，一个痛苦的生命，我如果能拯救，那我一定会直接拯救，不过我也是给它提供了额外的拯救选项，它也可以拒绝，只是给了它额外的选择而已，它也可以拒绝的。</P>

我不懂，但我总感觉，有些存在啊，在我看来，智商高情商低，该不会你们意外的很笨拙吧？</P>

我不会拯救恶人，拯救恶人是地藏王的誓愿，我的责任就是送恶人去见地藏王。</P>

在我看来，几个教派的区别，有的更看中善意，有的对修行方法研究得更透彻。</P>

无关对错，倾向不同，就像甜豆腐脑和咸豆腐脑。</P>

我个人更倾向于和善人打交道，在我看来恶人是不行的，恶人越强反而是危害越大，我绝不认同恶人的存在意义。</P>

如果有如果，我绝不会拯救恶人，我还没烂好人到那种程度。</P>

会有人拯救恶人的，但绝不会是我，我可没发那种地狱不空的誓愿。</P>

癌界，如果有如果的话，但感觉很久远呢，感觉不太可能，毕竟太难了，说到底只是妄想。</P>

——未完待续——