如今妖君也泛起嘀咕来了，因为说不准他之前讲的那个故事真有可能是曾经发生过的事情，若是这样的话，那就麻烦了。

真龙九子蕴含着无尽的怨念。

不管他们之前多么的正直或者善良。

但如今早就已经变成了恶兽。

……

妖君说道，“咱们先静观其变，说不定有逃出去的方法！”

林枫点点头，现在也只能这样了，他在山林之中等待。

而很多人仍然在四处寻找着出去的路。

“吼……”。

兽吼之声响彻天地。

接着地动山摇。

九兽山都在剧烈的晃动着，仿若有绝世凶魔要出世了一般。

一股股阴冷而恐怖的气息弥漫在天地之间，那股气息实在是太恐怖了，让每一个人都感受到了一种彻骨的冷意。

很快，九头可怕的生灵从九兽山的深处走了出来。

负屃，龙之九子之一，又名霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

狴犴，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。

蒲牢，形状像龙但比龙小，好鸣叫。

据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。

每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。

于是人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

囚牛、“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”《渊鉴类函》四三八《鳞介部·龙》四引陈仁锡《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好。……囚牛囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有兽形，似龙形，为囚牛。

螭吻，又名鸱尾、一般被认为是龙的第二子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

狻猊、形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。佛祖文殊菩萨曾经有一头坐骑便是狻猊。

睚眦，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

饕餮、身体形如西方龙族之中的迅猛龙。

但是眼睛却生长在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，据说一口能够吞掉一座生命星球。

嘲风者，龙生九子之一，为鳞虫之长，身形修长，与龙相似。

嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

所以真龙九子，很多都是瑞兽祥兽。

但如今的真龙九子却化为了恶兽。

真龙九子缭绕在了黑暗之中，散发着冰冷而恐怖的气息。

开始猎杀被困在九兽山之中的修士。