“共和国战争当然都是正义的，一则吊民伐罪，二则自卫反击。吊民伐罪以救民于水火，自卫反击以保家卫国。”</P>

“你们不要陷入绝对正义和抽象正义的陷阱中，那只是为了争夺正义的定义权。”</P>

“或者说，我给你正义，与你无关？”</P>

“这太赤裸裸了。”</P>

每天灌完理论课，学员频道就会热闹起来，文明之间的关系归结到底可不就是战争与和平，虽然飞行学院建制上是个民事学院，但管理却是准军事化管理的。</P>

而且学院的课程设置也决定了学员们迟早会上战场的，明白为什么而战，这是共和国军队的优良传统。</P>

所以学员们的讨论学院并不会干涉，所谓真理越辩越明，共和国国力超然，国内各种族团结和谐，有什么理由质疑共和国的正义性？</P>

而且共和国也是鼓励哪里有压迫哪里就有反抗的，也是鼓励造反有理的，只不过当一个人发现路上所有人都在逆行的时候，这个人就会被送去某个边界宇宙实践其理想了。</P>

这门课程的主要方向，并不是学员们自发的这些讨论，而是让学员们了解当前各文明之间关系状况，了解其形成的原因，掌握其蕴含的逻辑。</P>

于是，一个月的理论课灌输之后，开始了案例讨论。</P>

第一个案例，双方分别是共和国与一个自称加拉昔的势力，与星汉一样，加拉昔也是加拉昔人对他们所在星系，或者说夜间能在天空看到的那条星河的称呼。</P>

双方现在关系良好，并且在各自领域内都存在原生的星汉民和加拉昔人，如何对待在对方领域内原生的本方主体民族，以及这些群体如何看待与自己同族作为主体的另一个势力，是双方关系的重点。</P>

双方关系良好，不论是势力层面还是人员层面，并不存在互相驱逐或者圈禁歧视的现实可能。</P>

如果不存在轮回这种技术，本来是没有什么问题的，各多元宇宙势力本就是多种族共存，只不过能够达到像共和国或者加拉昔这样规模的势力，必然是有一个绝对优势的主体民族的。</P>

同时，人口的重要性，各势力都是非常清楚的，不会容忍人口无端的流失。</P>

轮回技术发展到了这个阶段，已经不仅仅是一项技术，而是成为了一种现象，也就是说只要共和国的实体到过的宇宙，如果其中有星汉民存在，那么那个宇宙中的星汉民就必然会在共和国的泉台轮回，反过来也是一样。</P>

从分布统计来说，在共和国境内的加拉昔人与在加拉昔那边的星汉民的数量大体持平，反正死了就要在另一边重生，那为什么不趁活着的时候过去呢？</P>

跨宇宙牵引一颗星球是不现实的，但是原样复刻一个却不是什么难事，同样，搬迁一个星球上的全体居民更是简单，但这又有一个问题，上面的人不愿走怎么办？</P>

这就是共和国与加拉昔之间关系的重点，双方讨价还价以及扯皮的主要内容。</P>

“要是突然有一天有人来找你们俩，说是有那么一个势力，是你们同族建立的，并且也有轮回这样的技术，你们打算怎么办？”</P>

有人问起维伦和加尔鲁什。</P>

“我们能怎么办，这边死了就在那边活过来，我们有得选吗？”</P>

“有啊，共和国和加拉昔因为关系良好，所以暂时双方达成的协议是来去自由，就是这边死了那边活过来，或者那边死了这边活过来，再选择去哪都可以。如果可以选的话，你们是选择留下还是回来？”</P>

“我当然回来，我们祖先就没上过太空，我们的祖地就在脚下，远方的同族和我们有什么关系。”加尔鲁什说。</P>

“我应该也会回来的吧，我们一个母星出来的，仅仅只是出发的时间批次不同，现在就已经有很多隔阂了，何况那些八杆子打不到一起的亲戚？”</P>

“如果没得选必须留下呢？这不是针对你们，后面有这样的案例的。”</P>

“那案例上面怎么说？”</P>