张骞把筏子划近那个女人，问：“大嫂，请问这是什么地方？”</P>

女人爽快地答道：“这是天河呀！你是从人间来的吗？”</P>

张骞回答：“是呀，走了好几个月，真不容易。”他见那女人身边有一块石头，那形状和颜色都是人间没有见过的，就问：“这是什么石头？”</P>

“这叫支机石，你喜欢，就送你好了。”女人说。</P>

张骞接过石头一看，原来是织布机上压布匹的石条，惊喜地说：“噢，我知道了，你是织女！”那女人点点头。</P>

张骞在城中游历了一圈之后，就寻原路，沿黄河水顺流而下，返回长安。为了想搞清究竟这件事，他后来来到蜀地，想找严君平问问。严君平（公元前86年—公元10年），是西汉晚期道家学者、思想家，很有学问，应该能知道此事。</P>

但张骞没有找到严君平，把支机石也留在了成都。唐代成都有个天宁观，支机石就一直在观里陈列，它“高与人齐，略带青紫”。现在成都还有“支机石街”。</P>

后来没过多久，蜀地有一个人听说，年年的农历八月，有一些大筏子（浮槎）在远海驶过，而且还特别守时。他就想，这些大筏子到底是上哪儿的，我何不也探险一回？于是这人也做了一个大筏子，在筏子上盖了个小屋以供遮风避雨，带上足够的粮食，就乘着这个筏子浮海而去。</P>

走了十多天，他知道自己还在海上，因为可以看见日月星辰的出没，能分辩白天黑夜，后来周围就变得一片浑浑茫茫，看不出昼夜来了。</P>

又漂浮了十多天，忽然有一片新大陆出现在眼前：前边是一处地面，遥望有一座城池，房屋整齐壮观。</P>

“这是人间还是仙境啊？我得走近看个明白。”他想。于是，他划船靠过去。</P>

船行近后他发现，他航行的河流恰在城市中穿过，右岸是一座豪华宫殿，从窗口望进去，许多女人在用织布机织布。</P>

他又向左岸看去，见一名男子，手牵一头牛，正在河边给牛饮水。</P>

乘筏人上前正要搭话，牵牛人先发现了他，惊讶地询问这个陌生的远方来客：“你为什么上这儿来？”</P>

他简略地解释了自己寻险探奇的志向和经历，问：“这是什么地方呀？”</P>

牵牛人避而不答，只说：“你回去后，问问你们蜀地的严君平，就知道了。”</P>

乘筏人觉得这个地方有点诡秘和蹊跷，不敢上岸，更也不再逗留，赶紧乘筏子踏上归程。</P>

说来也巧，正好在次年八月，他回到出发的海边。</P>

为解开这个谜，他回到蜀地，几经周折，终于找到了严君平，把这件事的经过说给他。</P>

严君平说：“正好，我这儿有记录：某年某月某日，有客星犯牵牛。”乘筏人一对日子，发现正是他和牵牛人说话的那一天。</P>

原来，张骞和他到达的都是天河！从黄河和大海，都能到达，只是殊途同归。他们见到的也都是天庭、牛郎和织女，他们那一刻也都变成了“客星”。</P>

乘槎上天的故事唐时尤为民间所称道，文人诗人也多咏入诗文，后来又播之乐府。到唐末、五代时取这个故事作为词牌名，定名为“生查子”。</P>

当然，“生查子”也是中药“生山楂”的谐音，“查”本楂梨之“楂”。</P>

到了陈亚这里，他更多取的是中药之意。