看到这一幕，子申屏息凝视，不敢发出任何声响，更不敢做出任何动作，唯恐打扰了岳川。

他精通算数，但算数解析的都是已知。

占卜不同，它解析的是未知。

两者相通，却又不同。

这么长时间的占卜问卦，岳川也稍微有了些了解。

生辰八字、时间地点人物事件等，就像是数学中的解方程式，给几个已知条件，求未知条件。

数学有公式，占卜也有公式。

其他人占卜，需要解卦，解析自己占卜出来的结果。

每次占卜的结果，又能成为以后其他占卜的参照。

所以，占卜需要经验，越是上了年纪占卜越准确，越灵验。

可是，再能掐会算的人跟岳川比起来也是弟弟。

他们耗尽心血占卜出来的信息，很可能是岳川小学课本上的知识。

他们珍愈性命的破碎信息，很可能就是岳川打开抖音随手划过去的垃圾视频。

这就像赖笔头和大数据库的差距。

诸多已知信息不断汇总，又和岳川记忆中的信息匹配，生出一个又一个卦象。

这些卦象继续成为“已知项”，去推导新的“未知项”。

随着占卜进行，岳川的眉头越来越深，表情越来越凝重。

袅袅的白烟在岳川头顶升腾、旋绕。

最终汇成一股，滚滚如柱。

“原来如此！”

“竟是这样！”

“匪夷所思！”

子申听得莫名其妙，想问，却又不敢问。

岳川眉头舒展，长长吐出一口浊气。

他已经明白了大半。

如果把传染病、寄生虫、瘟疫、病毒当做“蛊”，古人的恐惧也就容易理解了。

人们无法战胜未知的恐惧，因为他们想象不到这种未知的存在是什么模样。

所以他们创造了“蛊”，创造了“蛊婆”。

人们无法认知抽象的事物，只能将其具象化、人格化。

天神、地神、山神、河神，是这个道理。

蛊神也是这个道理。

只不过，两者的待遇不同。

他们认为杀死蛊婆就能杀死“蛊”，就能战胜瘟疫、疾病。

只是他们并不知道，这种行为在源源不断提供香火，滋生一个特殊的存在。

然后这个特殊的存在以香火成神。

就像老面神一样。

不过，占卜的结果只推出七成，还有三成云里雾中。

所谓“蛊神”是香火凝聚的神明，一个新诞生不久的神。

但是巫蛊存在了成千上万年。