没有什么口腔疾病，嘴里也没有什么传染病。

即便有微生物，也都是对人体有利的，完全是人体的一部分。

所以，岳川得出结论。

老人用嘴嚼饭、用自己的餐具给孩子喂饭确实是过时的老观念。

但过时的原因不是时代进步了。

恰恰相反，是时代退步了。

脏的不是人，而是这个世界。

在古代那种生产力低下的社会，孩子吃不到母乳，又能吃什么呢？

他们没有牙，馍饭面条也嚼不动，如果家长不嚼一嚼，直接就往嘴里填，是想把孩子噎死吗？

在清楚明白的死掉和稀里糊涂的活着之间，古人选择了后者。

岳川再次检查一百个青壮的身体变化，脑海中念头飞转、思如泉涌。

熊猫的幼崽和人的幼崽，都是通过口腔从母体中获得某种赖以生存的微生物。

这些最初的微生物又是从哪来的？

如果说口腔里的微生物是通过食物获得的，那么肠胃肝胆中的微生物呢？

岳川琢磨起“脏”、“腑”这两个字。

按照古文的习惯，“月”是表示人体，人体组织中很多字词都是月字旁。

那么，重点就在另一半了。

脏，是庄。

腑，是府。

一个是村庄，一个是府邸。

仿佛有一道闪电划过岳川脑海，他隐隐约约明白了什么。

汉语词典中的解释：五脏六腑统指人体内的各种器官，“脏”是指实心有机构的脏器，“腑”是指空心的容器。

“难道，人的五脏六腑是一个容器，是蛊虫居住、繁衍、生息的场所？”

“莫非这些器官设计生成的初衷就是为了容纳蛊虫？”

“所以，‘蛊’字中的‘皿’究竟是什么？”

《汉语词典中》：皿，名词，指碗、碟、杯、盘一类用器的统称，盛物用具的统称。字象盛食物之器具。

《说文解字》注：皿，饭食之用器也。

岳川猛地回过神来。

因为他从古文中发现了一些蛛丝马迹。

蛊，是皿中之虫。

皿，饭食之用器。

巫族又是将蛊虫当做饭食。

所以，“蛊”是不是可以理解为人和脏腑中的虫子？

像食铁蛊所化的白色巫药，就是食物，入口即化。

或者像熊猫的纤维素酶等帮助人们更好存活、成长的微生物。

又或者某些已经与人体共生、共存的微生物，比如免疫系统中的那些。

要知道，人的肠道容纳了100万亿个微生物细胞（统称为肠道微生物群），数量是人类细胞数量的10倍，人体70至80的免疫细胞都在肠道里。

原因嘛，就是因为人乱吃东西，食物里含有太多太多不利于身体健康的病菌。

对人体中的蛊虫而言，肠道就是一个厮杀连天的“古战场”、“修罗场”。

每天通常是三场战斗，偶尔不定期加战。

岳川喃喃自语

“我明白了！原来如此！这才是真正的巫蛊！”

“难怪人是地球上进化程度最高的生物，身体素质却一代不如一代。”

“原来是少了最关键，也最核心的东西！”

（这个猜想，是不是有那么百分之一的道理呢？）