火苗在透明玻璃灯罩中摇曳，散发的光亮，令人们不可思议，其实煤油灯不如蜡烛的亮度，但是远高于油灯

而煤油灯要比蜡烛便宜许多，使用时间也远高于蜡烛。

“工人思想的萌芽，需要应对的问题还很多，目前的阶段属于稚嫩时期。”

“这种苗头，因为太过弱小，随时可以被掐灭。”

“但是能掐灭，不代表未来不会再度兴起，原本明末时空，在江淮和福建沿海一带，已经诞生了新学思想，小市民阶级思想等。”

朱高炽整理自己的思路。

他的脑海中，有两种意识在打架，一种是后世的思想，一种是现在的思想。

他是皇族。

百姓们头上的统治阶级代言人。

“抗争精神。”

朱高炽重重的写到。

“不懂抗争的人，所有的痛苦和苦难，都是应得的。后世英国人学者写的有一定的道理。”

“那些畏惧权贵，放弃专利法的发明家，他们一生的痛苦，就是他们活该的。”

“自己都不助自己，把自己的希望，指望别人来挽救他，这种人有什么好救的呢。”

后世。

经历了百年的磨难，以农业为主的国家，农民们学会了抗争，建立了新中国。

靠着这股全社会的抗争精神，打出了令全世界震惊的战绩，获得了尊重。

朱高炽松了口气。

想穿了一切，他觉得自己没有什么好纠结的。

不懂抗争的百姓，活该被皇权压迫，而懂得抗争的百姓，作为皇族他也压不住。

所以顺其自然好了。

有时候，西方在近代进步的思想，的确值得人们学习，人要懂得如何抗争。

自己受到了委屈，畏惧权贵，害怕痛苦，放弃了抗争，那就不要怨天尤人，不是已经学会了接受么，那还有什么好说的呢。

大明的封建，大清的奴役，都是百姓们的选择，责任不只是在统治阶级。

作为统治阶级，朱高炽发展工业，提高国力，就是他的责任，而选择不打压新思想，就是他的仁德。

同样的道理。

如果第二期报纸内容传出去，引来了佛教的抗议，那就是人家懂得抗争，为自己争取利益。

如果别人声音大，自己向佛教妥协，不也是理应之举么。

换句话说。

想要从自己手里获得利益是可以的，首先是会抗争，力量大过自己，自己为了自身的权势，则必须采取妥协。

这。

才叫做进步。

“那么随着中华重工的发展，可能三十年，可能五十年，甚至一百年，甚至永远学不会抗争。”

“总之，什么时候人们学会了抗争，什么时候才有了进步。”

“进步的主动权，并不在统治阶级手中，而是在百姓们自己的手中。”

“洪武二十六年，十一月甲午记。”

朱高炽放下了笔，心里没有了包袱，更加的自信起来，难题不是难题了，因为做题的人并不是他。

十月底。

朝廷任命了国子监生六十四人为布政使等官，分赴各地上任，在朱棣回北平后，这些官员也大多上任了。

北平府。

申逵为右布政使，张杰为左参政，张贯为右参政，按察司副使墨麟，王礼为北平按察司按察使，张琏为副使，高勉为佥事

朱棣回来北平后，神情慎重，沉默寡言。

朱高炽有些纳闷。

几日后。

朱棣招来亲信们，在承运门阁楼，告知了一些事情。

总之。

王府扩张的时机，已经没有了，根据朱元璋的要求，藩王们要按照规矩行事。

什么叫规矩？三司就是规矩。

王府虽然还保留了兵权，但三司的地位，并不隶属王府，兵权管理上，王府无法独断专行。

也就是说要和都司商议着办，而民间的行政权，司法权，和王府没有了关系。

朱高炽了然，这是必然发生的事情，就看藩王们能不能接受。

“孤不接受。”朱棣不满道。

用的时候就想起他们，不需要的时候，就甩到一边，哪怕是朱棣也很难忍受。

朱棣觉得受了委屈。

打残元，从北平分出开平，大宁，都是他的功绩，以及处置蓝玉案，不是他们兄弟齐心，父王能这么安稳么。

不接受也得接受啊。

不久。

朱元璋敕撰《永鉴录》，书中辑录历代王朝中宗师诸王作威作福以致身败名裂的实例。

直叙其事，分类编撰，意在借古喻今，使宗亲诸王有所戒鉴，告诫皇族们要守规矩。