第五十七章:有术有道(1 / 2)

李靖想到《论语·里仁》子曰:“朝闻道,夕死,可矣?”

李靖心中肯定的回答道:“可矣!”

修行之人,一生求得无外乎二点,一是长生,三是逍遥自在,超脱天地之间,如同逆水行舟般不进反退。

但是在这个过程之中却需要付出许多,其中就包括时间,而时间往往是最磨灭意志的东西。

想做人不好做,想走的路不好走,都说身不由己已不由心,心又怎么能由己,这不是废话吗?

李靖接触过全性的金凤婆婆,给她买过羊肉粉,他从来都是以礼相待,没有丝毫逾越之处。

只要全性不惹事生非,李靖还是挺喜欢跟全性的老辈儿在一块相处的。

闲来无事时,金凤婆婆经常和他闲聊,有时候会说起全性掌门无根生的事儿。

李靖听得很认真,也很感兴趣,他一直都记得无根生将人划分了四个等级,李靖特别赞同。

生前父亲死的孩子叫做“遗腹子”

在迷信时代被称为难入“五伦”被视为不详之子。

而生前(或出身时)母亲死的孩子在古代有时别称为“棺材子”因为没有先天凭借(母体)

所以传说中,这样的孩子是介于阴阳两界的人,神仙不收,阎王不管。

哪怕生死簿上也未必有他的名字,故可以称为——无根生

第一等是芸芸众生,第一等,每天平淡的活着的普通人,他们是这个世界的大多数,也是社会的基础。

第二等是掌握了一些特殊能力的异人,有一定的能力却没有想法,算是异人世界的普通人。

最终只能是随波逐流,不知何时就消失在人海中了

第三等是有一定的能力且有一定的想法,但对于自己的道路却不够明确。

还容易走错方向,就相当于全性,不过李靖觉得往前的老一辈儿全性算是全性,现在就是任性了。

第四等为有术有道,知道自己要什么,也有能力去做,求得是大多数人渴望的功德圆满,老天师张之维,无根生应该就在此列吧。

李靖和第四等人的心性差不多,人生在世不就是图个成果吗?

他全性掌门无根生带领的就是一群有术无道的人,无根生要做的就是给他们一些合适的指引,据说梁挺就是无根生的带领下找到了自己的道。

能够得出四种人的结论,也证明了无根生一直是将自己放置在第四等人的位置上来看待的,他有能力有想法。

他的道从此前的行为来看是指引全性的人找到自己的方向,让异人界达到平衡。

但当他让金凤不要再追着自己的时候,他的道或许已经产生了偏差。

在李靖看来,无根生这个人不管是从前还是现在都是有缺陷的,这就导致了无根生引发三十六贼结拜,从而南辕北辙,违背初衷。

但是李靖却没有想过,他们的道也未必是坏事,成果还是在冯宝宝身上。

李靖看着远处的山林,突然想到常言道:

“无根树,花正偏,离了阴阳道不全。”

在传统修行观念中也经常将人比作无根树,无根生其实也可以看做人这一概念的一个缩影,毕竟人身难求嘛。

我们赤条条的来,肉身来自父母恩赐,内在的先天元神却是无根可寻的。

李靖伸了伸懒腰,这就是他为什么非要挑战张之维的原因之一。

虽然他知道自己打不过张之维,但是他还是忍不住要去试一试。

他现在就像是一匹马,在草原上驰骋,不断的跑着,是永远不可能停下来的。

人生难求,一世为人不易,那么就要有一番作为,不管成败都要尽最大的努力去拼搏一把,哪怕是死也要死得其所。

李靖的心中有一股火焰,燃烧着他的内心,让他无论在任何环境下,都不能停歇。

李靖准备等到晚上再去找张之维挑战,白天他先睡一会儿,养足了精神。

夜幕降临,天色昏暗了下来,天上的星斗闪烁着璀璨的光芒,在这黑夜中,李靖悄然来到张之维的房门口,他的眼睛里充斥着战意。

张之维的房门紧闭着,看来张之维是睡了,李靖犹豫了片刻,还是敲了敲

敲了几声之后,张之维的声音便传了出来。

“是小李靖吗?进来吧。”

张之维睡眠轻微,李靖刚到门口的时候他便感应到了,只不过是装着睡罢了。

“老天师,晚上好啊,你还没有睡呀?”

李靖推门走进了屋里,顺便关上了门。

“呵呵,小李靖,这么晚了,你怎么还不睡啊,难道是山上蚊虫太多,睡不着了?”

张之维说笑道。

“是有些睡不着,这不天气有点热吗?我就随便逛逛,心血来潮我想来找老天师您切磋一下,我想看看山顶的风景。”

李靖也不客套,开门见山的直接说了,坐在椅子上,说话间就将茶杯里倒满了茶,端起茶杯就喝了一大口,顿时喉咙一阵舒畅。

张之维也端起茶杯品味,脸上带着悠哉悠哉的表情,看上去非常的悠闲,就仿佛这个世界上就没有任何烦恼似的。