本来，若是王沂河按部就班地遵照乐庭三法修行，以《非想名箴》，《奇想斋妄言录》以及《昔见七抄》三法共构真仙法理，会影响其真我，最后必然形成与那位真人一般无二的【真我·物我三在】，也就是也就是说，祂所寻之“我”，恐怕得是明彩真人之“我”了。</P>

介时，便是祂以己身，奉请明彩真人降世之时。</P>

只是祂听从了纣绝阴天之叮嘱，固然收集了不少《昔见七抄》，却从未触碰。</P>

而本来若是有人先修《非想名箴》，再修《奇想斋妄言录》，早便因体内法理失衡而死，但祂却又因为体内这颗道果，而无此忧虑。</P>

因此，王沂河恐是有史以来第一个，同时修行此二法，而寻得真我之人。</P>

祂的真我乃是一株并蒂莲，一朵为玄色，好似可吸收一切，深邃如渊，几不可视，另一朵似雪，好若纯净无瑕，但王沂河感觉，这一朵似乎随时可以涂抹自己喜欢的颜色。</P>

此株并蒂莲似乎是从一块顽石之中雕刻而成，可随最后一刀落下，祂便活了过来，王沂河立时便知其名号，是为【是非皆我】，凡在与非，皆以我为法，以此可定界内诸事。</P>

只是，王沂河却发现，在祂证我已毕，转醒之时，祂竟不知究竟过去了多久。</P>

一般来讲，哪怕王沂河承受五位国家集群意识，外加埃兰纳这个星球意志的日夜冲击之时，祂哪怕全身心沉浸于内，挖掘“我”之所在，待祂功有所成，转醒之时，以其真仙功果，立时便会知晓已然过去了多久。</P>

虽然哪怕祂知道这一次所花的时间不会短，但知道究竟过了多久，也会让祂心中有数，不至于两眼一抹黑。</P>

寻常真仙寻真，证我，需要厘定锚点，起初以至亲，师长，或弟子，门人，以情感锚定人性，此谓之曰“真”，随后便是极为漫长的保真过程。</P>

这条道路毕竟艰辛漫长，时日渐久，哪怕同行者众多，也会逐渐变为独行，踽踽于世，终归会失去本真，以至肉身法力仍在，可真灵腐朽。</P>

对于真仙来说，最重要的，就是“保真”。</P>

若是能保至亲，师长，或是道侣，门生与自己同行，那自然是最佳锚点，最为纯净无瑕，但若保不得，尚有下策。</P>

信仰，香火。</P>

于诸有显圣，人前显化，信仰于凡人而言，是剧毒，可对于真仙而言，只要不蠢到直接吸收，而是以此作为牵扯自己的锚，自也可于红尘中锚定自己的人性，不至于失常。</P>

就好似牵扯风筝的那一根丝线，哪怕极细，却也可堪大用。</P>

而只要人性尚在，便总有一日能从人性中挖掘出真我。</P>

而纣绝阴天找到这个法子，任由五国集群意识与埃兰纳对王沂河随意施为，虽不知是何原由，可祂这样安排，竟的确可以锤炼王沂河的人性，将其中杂质，即他人对王沂河的看法，以及王沂河以为他人对自己的看法，乃至为行于世间而作的伪装等等一一锤去，这简直省去了大量的时间。</P>

特别是那梅弗斯城的冲击尤为有效，王沂河体内那颗道果似乎保护的仅为王沂河尚未寻得的真我，而那已经成为污染源的梅弗斯城却可将王沂河的人性中尚未被保护的“假我”所污染，这一部分被污染的“假我”好似被抛弃一般迅速脱落。</P>