王沂河的手段早就已经隐藏在把那一团正负面情绪硬塞入这只天魔嘴里之时，与那一团情绪一同进入了这天魔体内。</P>

可以说，看似粗暴的举动之内，其实满满都是细节，那天魔的注意力，全在对于自己的宿主是个金仙的恐慌，以及大难临头的恐惧之中，再加上这庞大情绪炸开之后，给祂带来了从肉身到灵魂的，让其几乎都要失去意识的痛楚。</P>

这只天魔哪里还有闲心注意到王沂河夹杂在这其中的手段。</P>

再说了，就算祂发现了王沂河的手段，又待如何？祂还能反抗，还敢反抗不成？</P>

王沂河准备了三道手段。</P>

首先是【非想名箴】，祂以此删除了这只天魔心底对王沂河的恨意，及反抗情绪，并且删掉了这天魔“以任何直接或间接形式对王沂河造成伤害的可能”，这件事其实在真仙成就的时候祂就可以做到了，但是在寻得真我之前，祂还做不得这么细致，容易删掉些别的什么东西，造成不必要的后果。</P>

但是现在，祂可以用【非想名箴】做到极其细致的操作，仅仅只是删掉一个念头，甚至删除日后反抗自己的可能性，竟只能算是信手为之。</P>

第二道手段就很简单了，是在【太明如此观正要】中所记载的禁锢手段，这手段与【非想名箴】的“减法”不同，它是“加法”，是给天魔加上三道枷锁：服从主人的一切指令，不可对主人起恶念，不可以任何形式伤害主人。</P>

这三道枷锁互相独立，但又互相影响，互相勾连，形成了一套较为完善的体系，哪怕这天魔能突破其中一道枷锁，其余两道也会顷刻间全速运作，禁锢其从灵到肉的一切。</P>

而且，颇有些古怪的是，这三道枷锁的名字，分别为“金箍儿”、“紧箍儿”与“禁箍儿”。</P>

怎么这么眼熟呢？</P>

这不就是西游记中，世尊交给观音菩萨的三件宝物吗？怎的成了【太明如此观正要】中用以约束天魔的手段，且是一整套三位一体的神通？</P>

不过这倒也不重要，日后总有知道的时候，王沂河没有在这一点上有过多纠结。</P>

祂布下的第三道手段，也是来自【太明如此观正要】，如果前两道的目的是约束日后会成为太明身的天魔，这最后一道手段，就是为了在日后这天魔当真有莫大机遇，破除，或是绕过王沂河的种种禁制之时，王沂河能直接通过这隐藏得最深的一颗“炸弹”直接将其“毁”去。</P>

这个“毁”可极不简单。</P>

这一颗“炸弹”名唤【晦明观止】，可将在王沂河激发之后，将其魂魄状态，重置回太明身刚刚造就之时，也就是那几道禁制与约束，最为有效的时候。</P>

就相当于在太明身造就之时给其魂魄定下一个“存档点”以便日后重置。</P>