图穷匕见！
很多臣子心里，泛起这个想法。
皇帝先是否定诛十族，为成祖稍微正名。
然后又对建文君的继承顺序提出争议，说明他不是理所当然地继承人。
目的无外乎是说建文君正统性不够，成祖有资格和他争位。
靖难年号的提出，更是表明了这一点——
只有君主才有年号，皇帝把靖难年号和建文年号并列，意思是说成祖起兵之后，天下实有二君。
这颠覆了群臣以前的认知，刑部主事李若愚道：
“成祖起兵靖难，是清君侧之恶。”
“故而成祖当时，仍承认建文君为君。”
朱由检对此老神在在，不疾不徐地道：
“当时如此，后来成祖则认识到建文君不堪为君，发布即位诏书说：”
“今年仍以洪武三十五年为纪，其改明年为永乐元年。”
“这样续用洪武年号，虽然不合常理，却是无奈之举。”
“否则仍用建文年号纪事，成祖兵马和建文兵马，又谁是官谁是贼？”
“所以朕以为若要复用建文年号，靖难年号当同时使用，两个年号并列，是在争夺正统。”
“否则就仍用洪武年号，记录当时事迹。”
这是支持建文君臣的人更加无法接受的。
然而朱由检决心已下，要么建文年号和靖难年号并用，要么就使用洪武年号。
他要通过这点，让天下人把成祖和建文君之间的战争，视作继承战争——
成祖取得这场战争的胜利，就能继承皇位。
这是很多臣子不大认同的，一时君臣之间，开始陷入僵持。
这个局面没有持续多久，被皇帝降座揖相、心中极为感激的韩爌，对群臣为何支持建文君臣更理解，出言调和说道：
“臣以为建文年号应当复用，但是建文元年七月，成祖起兵靖难后，当同时并用靖难年号。”
“《靖难实录》，当为《建文与靖难实录》，记录建文君臣和成祖靖难的事迹。”
“建文之臣既食建文之禄，自当为其尽心。”
“成祖也曾说过：‘彼食其禄，自尽其心，勿问’，赦免了为建文君尽忠的周是修等人。”
“死节诸臣多是如此，臣以为应该补谥。”
这个说法，朱由检能够接受。
群臣中除了一些固执己见的人之外，大部分臣子已经倾向认可。
他们恢复建文年号的目的，是在单纯地为建文君鸣不平、给他争取名位吗？
更多的是想让方孝孺等殉节诸臣，得到应有待遇——
这些人的行为，在他们看来就是朝代灭亡都能得到忠臣之誉。
大明没有灭亡，更应该褒扬他们。
如今皇帝好不容易松口，承认建文君是正统之一，方孝孺等人也能以忠臣身份得到追谥。
大部分人已经倾向认可，把这个成果先定下来。
不过还有些人想要更多，李若愚道：
“建文年号既复，建文庙谥不可不补也。”
“陛下既为景皇帝补谥上庙号，臣以为建文君也当如此。”
朱由检对此勃然大怒，呵斥道：
“荒谬！”
“建文君如何能与景皇帝并论？”
“景皇帝和于谦等臣子挽救天下，故而有此待遇。”
“建文失德乱政，若非起兵靖难的是成祖，天下焉知姓谁？”
“这样险些导致大明失国的人，如何能与景皇帝并论？”
“还是说，你是嫌这个天下不够乱，想要让天下纷乱四起？”
李若愚吓得急忙跪地请罪，又辩解道：
“微臣一片忠心，实在不知陛下为何会说，这样会让天下纷乱四起？”
朱由检看群臣也多有疑惑之色，神情稍稍舒缓，向他们道：
“你们啊，还是不明白什么是嫡长房继承制。”
“太祖昔年为文官荫叙定下嫡长房继承制，但是其他继承制度却多有不明之处，嫡长房继承制也没有深入人心。”
“成祖恢复太祖旧制，一切遵从祖制，大明皇室和宗室继承，一直是用嫡长房继承制。”
“例如土木堡之变后，朝廷要立长君，当时为何立郕王朱祁钰、而非一些人提议的襄王朱瞻墡？”
礼部尚书温体仁接话道：
“《皇明祖训》曰：凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。”
“郕王是英宗之弟，按兄终弟及当立。但他却是庶子，不如襄王身为嫡子尊贵。”
“臣也一直疑惑，请陛下为臣等解惑。”
朱由检暗暗点头，觉得温体仁真识趣，继续道：
“成祖继位之后遵守祖训，向后人解释过太祖深意。”
“郕王之所以继位，是因为按太祖定下的嫡长房继承制，宣宗这一房的后人，继承顺序在其他支脉前面。”
“只要宣宗有子嗣，就轮不到襄王等人继承。襄王也知道这一点，所以虽两次监国，却从没有妄念。”
“《皇明祖训》的粗疏之处，成祖以太祖制定的荫叙承袭之法补之。嫡长房继承制虽未对外明说，实际却一直在执行完善。”
说着，他又提起了一件事，向群臣道：
“世宗嘉靖皇帝之所以继位，就是按嫡长房继承制，他按伦序当立。”
“你们说若按嫡长子继承制，他和益王朱祐槟谁先？”
“还有郕王朱祁钰，如果按嫡长子继承制，他和襄王朱瞻墡谁先？”
这两个继承案例，让群臣产生很多争论。
因为按嫡长子继承制，嫡长子同母弟和庶弟，继承顺序高于嫡长孙同母弟和庶弟：
襄王朱瞻墡身为仁宗嫡子、宣宗朱瞻基同母弟，继承顺序在仁宗庶孙朱祁钰之前。
益王朱祐槟身为宪宗庶子、孝宗庶弟，继承顺序在宪宗庶孙朱厚熜之前。
这和实际的继承情况截然相反，必须以嫡长房继承制解释。
不过也有人不认同这一点，认为朱祁钰和朱厚熜继位时，仁宗和宪宗都已去世。他们的继承顺序，应该按当时的情况重新排序。